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蒙古族腾格里信仰研究
池田大作文明对话思想及其实践研究
唐代僧人“前理解”研究
说一切有部之“根”理论研究
基督教新右翼运动的先驱杰里·法维尔的政治参与研究--基于心理学应激理论的分析
历史与汉语神学—明末清初天主（上帝）存在的证明研究
姚（巧言）《三教不齊論》研究
从汉译《杂阿含经》看佛教的讲经说法
企业家宗教信仰与民间借贷的选择
布依族殡亡经中的“死后世界”探析--以《用牛祭祖词》和《布依嘱咐经》为中心
敦煌本《華嚴經》整理與研究
中古时期相地术研究
都市佛教社会功能及实现--基于西安、成都、上海三所寺院的调查
中国安息日会运行模式初探--以城市安息日会S和农村安息日会W为例
论胡适的宗教观
道场寺慧观研究
阿拉善山水传说探析
后世俗社会中的宗教和话语型公共领域--论哈贝马斯有关宗教的思想及其实践与政治维度
嘉祥吉藏解經學研究--以《維摩詰經》義疏為主要案例
巴利《论事》中的“阿罗汉观”研究--以上座部对有部批判为核心
智顗忏法研究
宗喀巴“无我”思想研究
蒙古贞佛教研究
三国支谦译经词汇研究
转型期视域下祭祖文化的变迁--以山西省运城市南卫村为例
论古希腊神话中的阿芙洛狄忒女神
跨国政经互动中宗教影响宗教性跨国公司初探
祭如在
中国佛教文化旅游体验研究--以上海玉佛寺为例
试析巴黎大学对终结“教会大分裂”的作用
岭南近代教堂神圣空间的解读
陈独秀“以科学代宗教”思想研究
以撒与基督：罗马书中“以撒被缚”的“文本间回声”
宗教宽容和无神论问题—洛克宗教思想新探
理性选择理论：经验与思考
明末清初天主教在杭州地区的渗透与士人的互动
马克思的宗教批判与现代性批判
明清以降广西郁江流域多元共生的民间信仰探析
圣水之灵：侗族仪式用水和水崇拜--以广西三江個族自治县车寨村为个案研究
清初广东佛教寺院地理分布研究
从世俗化到宗教市场--论宗教社会学理论范式的转换
二世纪基督教教义的独立与教派分化
“南壮佛教”道师的表演与身份建构--周功干的个案民族志
清末来桂女传教士璧丽珍研究（1902-1910）
桂东南民间道教闾山派“援佛入道”研究--以大幡醮仪为中心
《山海经》巫术行为研究
宗教生死观对于近代中日自杀作家的影响
白俄罗斯旧礼仪派及其文化影响
古铁雷兹的解放观—对《解放神学》的文本解读
弗洛伊德的宗教起源思想
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