唐代僧人“前理解”研究
| 摘要 | 第3-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 绪论 | 第17-36页 |
| 一、论文选题意义 | 第17-24页 |
| 二、相关研究动态及文献综述 | 第24-33页 |
| 三、论文主要内容 | 第33-36页 |
| 第一章 人是通往真理的道路 | 第36-74页 |
| 第一节 伽达默尔主客融合的真理观 | 第36-50页 |
| 一、"前理解"为真理塑形 | 第36-43页 |
| 二、"视域融合"使真理显形 | 第43-50页 |
| 第二节 真理观的源始之境 | 第50-63页 |
| 一、真理的家园与诞生地 | 第50-56页 |
| 二、真理的最初显现 | 第56-63页 |
| 第三节 主客二分真理观的出现与发展 | 第63-72页 |
| 一、真理与生活的剥离 | 第63-66页 |
| 二、解决主客之间的割裂 | 第66-72页 |
| 小结 | 第72-74页 |
| 第二章 唐代僧人的儒家文化"前理解" | 第74-131页 |
| 第一节 僧人的儒家文化背景 | 第76-85页 |
| 一、家世儒宗 | 第76-79页 |
| 二、儒生出家 | 第79-82页 |
| 三、出家后补习儒学 | 第82-85页 |
| 第二节 僧人前理解中的"孝" | 第85-103页 |
| 一、对亲人之孝 | 第87-98页 |
| 二、对师之孝 | 第98-103页 |
| 第三节 僧人前理解中的"忠" | 第103-119页 |
| 一、一颗忠心圆满两重身份 | 第105-108页 |
| 二、以佛教的方式为国祈福尽忠 | 第108-111页 |
| 三、"梦"是僧人尽忠之纽带 | 第111-114页 |
| 四、"忠"的其他表现方式与总结补充 | 第114-119页 |
| 第四节 僧人修养境界的儒家维度 | 第119-129页 |
| 一、以"仁"来形容修行境界 | 第121-124页 |
| 二、以"大丈夫"为修身标准 | 第124-126页 |
| 三、作为通往佛教道路的儒学 | 第126-129页 |
| 小结 | 第129-131页 |
| 第三章 "视域融合"的中国佛教 | 第131-174页 |
| 第一节 唐代佛儒之间的"对话" | 第131-153页 |
| 一、以"入世"来审视"出世" | 第131-146页 |
| 二、在"入世"中从容"出世" | 第146-153页 |
| 第二节 佛教中国化问题的再审视 | 第153-163页 |
| 一、本土化提法的结构与解构 | 第153-158页 |
| 二、佛教的中国"显现" | 第158-163页 |
| 第三节 对现实问题的三点启示 | 第163-172页 |
| 一、对外来宗教文化中国化问题的思考 | 第163-166页 |
| 二、对中国传统文化现代化问题的思考 | 第166-169页 |
| 三、对马克思主义中国化问题的思考 | 第169-172页 |
| 小结 | 第172-174页 |
| 结语 | 第174-179页 |
| 参考文献 | 第179-200页 |
| 后记 | 第200-202页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第202页 |
