| 致谢 | 第3-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节 选题缘起 | 第10-12页 |
| 第二节 文献综述 | 第12-15页 |
| 第三节 选题意义与研究方法 | 第15-18页 |
| 1. 选题意义 | 第15-16页 |
| 2. 本文的研究方法 | 第16-18页 |
| 第一章 布依族殡亡经对"登仙之路"的描绘 | 第18-39页 |
| 第一节 布依族的"登仙之路" | 第19-28页 |
| 1. 各本殡亡经中的"登仙之路" | 第19-20页 |
| 2. 《用牛祭祖词》与《布依嘱咐经》中的"登仙之路" | 第20-26页 |
| 3. 田野调查中了解到的"登仙之路" | 第26-27页 |
| 4. 非正常死亡者的"登仙之路" | 第27-28页 |
| 第二节 "登仙之路"的寓意 | 第28-39页 |
| 1. 数字寓意与结构布局 | 第28-31页 |
| 2. 考验与磨难 | 第31-36页 |
| 3. 指示正确的"登仙"路线 | 第36-39页 |
| 第二章 布依族殡亡经对"仙界"的描绘 | 第39-47页 |
| 第一节 《用牛祭祖词》与《布依嘱咐经》中的"仙界" | 第39-40页 |
| 第二节 布依族人的"仙界"信仰 | 第40-47页 |
| 1. "登仙者"的资格 | 第40-42页 |
| 2. 不同年龄与受汉文化教育程度者的"仙界"信仰情况分析 | 第42-45页 |
| 3. "仙界"构想对布依族人现实生活的影响 | 第45-47页 |
| 第三章 布依族殡亡经对冥界鬼神的描述 | 第47-60页 |
| 第一节 "登仙之路"上的模糊的鬼神形象 | 第47-54页 |
| 1. 殡亡经中的女鬼、神形象 | 第48-50页 |
| 2. 动物与其他半路鬼的形象 | 第50-52页 |
| 3. 动物、半路鬼形象的来源及寓意 | 第52-54页 |
| 第二节 《布依嘱咐经》中的佛教、道教鬼神形象 | 第54-60页 |
| 1. 化用与借鉴:"十王"与"八仙"形象 | 第54-56页 |
| 2. 布依族地区的佛、道教信仰情况调查 | 第56-60页 |
| 第四章 布依殡亡经"死后世界"构想的思想文化意义 | 第60-74页 |
| 第一节 人间社会的倒影 | 第60-65页 |
| 1. 对人间自然景象的反映 | 第60-61页 |
| 2. 对人间社会的折射 | 第61-65页 |
| 第二节 生死有别:变形了的死后世界 | 第65页 |
| 第三节 道德劝诫与精神信仰 | 第65-74页 |
| 1. 殡亡经的劝善思想 | 第66-69页 |
| 2. 布依族人的生死哲学与灵魂观念 | 第69-71页 |
| 3. 对布依族摩文化传承现状的反思 | 第71-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 参考文献 | 第76-83页 |
| 附录1:田野点详细介绍 | 第83-95页 |
| 附录2:对《用牛祭祖词》与《布依嘱咐经》的详细介绍 | 第95-104页 |
| 附录3:古歌《十二层天、十二层海》 | 第104-108页 |
| 附录4:布依族的文化与风俗 | 第108-117页 |
