圣水之灵：侗族仪式用水和水崇拜--以广西三江個族自治县车寨村为个案研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| English Abstract | 第5-6页 |
| 引论 | 第9-13页 |
| (一) 研究的缘起及问题的提出 | 第9-10页 |
| (二) 文献综述 | 第10-12页 |
| 1、水文化的理论建构 | 第10-11页 |
| 2、少数民族的水文化研究 | 第11页 |
| 3、与水相关的侗族文化的研究 | 第11-12页 |
| 4、调查点的相关研究 | 第12页 |
| (三) 研究的方法与研究的思路 | 第12-13页 |
| 一、调查点的文化生态背景 | 第13-17页 |
| (一) 侗族的历史文化源流 | 第13-14页 |
| (二) 地理环境与生计形式 | 第14-15页 |
| (三) 人文历史概况 | 第15-17页 |
| 1、村落建制 | 第15页 |
| 2、民族艺术 | 第15-16页 |
| 3、信仰习俗 | 第16-17页 |
| 二、水与侗族村落的生成 | 第17-25页 |
| (一) 圣水与圣地：村落选址 | 第17-20页 |
| 1、依水而建的侗族村寨 | 第17-19页 |
| 2、圣地的故事讲述 | 第19-20页 |
| (二) 洁净与危险：水的空间分类 | 第20-25页 |
| 1、遥不可及的高山塘水 | 第20-22页 |
| 2、洁净的人间之水 | 第22-23页 |
| 3、危险的低处之水 | 第23-25页 |
| 三、仪式之水：水在仪式中的民俗展演 | 第25-40页 |
| (一) 生命转折仪式中的水 | 第25-28页 |
| 1、水与诞生礼 | 第25-26页 |
| 2、婚礼之水 | 第26-27页 |
| 3、水与葬礼 | 第27-28页 |
| (二) 困扰仪式中的水 | 第28-32页 |
| 1、架桥求子 | 第29页 |
| 2 、生病治疗仪式中的圣水 | 第29-31页 |
| 3、非正常死亡与河水 | 第31-32页 |
| (三) 周期性的仪式 | 第32-40页 |
| 1、大年初一接新水 | 第33页 |
| 2、清明节祭祖 | 第33-34页 |
| 3、新米节 | 第34-36页 |
| 4、公多节 | 第36-38页 |
| 5、八月十五屠牛节 | 第38-40页 |
| 四、水的阐释：侗族的水观念 | 第40-52页 |
| (一) 水的空间分类与宇宙观的契合 | 第40-44页 |
| 1、水是阴阳转换的媒介 | 第40-42页 |
| 2、水是鬼魂的载体 | 第42-44页 |
| (二) 个体生命状态与水形态的契合 | 第44-45页 |
| (三) 水关乎村寨安危 | 第45-49页 |
| 1、火灾?人灾? | 第45-46页 |
| 2、灵验的风水池 | 第46-48页 |
| 3、“偷符水”与个人福祉 | 第48-49页 |
| (四) 水区分的男人与女人 | 第49页 |
| (五) 上善若水：柔性的力量 | 第49-52页 |
| 五、水崇拜的根源和动力 | 第52-57页 |
| (一) 祈雨求丰年：稻作区对水的依赖 | 第52-54页 |
| (二) 生殖崇拜：祈求繁衍 | 第54-57页 |
| 结论 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 附录：水与侗族生活 | 第61-66页 |
| 读硕期间发表的论文目录 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67-69页 |
