| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论:"对话"时代的学术思考 | 第13-22页 |
| 一、"对话定义"与"时代意义" | 第13-16页 |
| 二、"宗教对话"与"文明对话" | 第16-18页 |
| 三、"当代对话"的重大实践课题 | 第18-19页 |
| 四、"池田对话"与当代日本佛教 | 第19-22页 |
| 第一章 池田大作:东方文明对话的先行者 | 第22-46页 |
| 第一节 池田大作及其对话活动 | 第23-25页 |
| 第二节 日本的宗教对话理论研究 | 第25-29页 |
| 一、20世纪后期的日本宗教对话研究 | 第25-26页 |
| 二、21世纪以来的日本宗教对话研究 | 第26-29页 |
| 第三节 中国学界池田大作思想研究现状 | 第29-35页 |
| 一、池田著作的大量译介 | 第30页 |
| 二、池田思想研究的兴盛 | 第30-34页 |
| 三、池田思想研究的特点及问题点 | 第34-35页 |
| 第四节 池田思想研究的方法论问题 | 第35-46页 |
| 第二章 池田文明对话思想的发展脉络 | 第46-75页 |
| 第一节 雏形期:20世纪60年代中后期 | 第47-51页 |
| 一、国际争端与池田提出的"斡旋论" | 第47-49页 |
| 二、池田"斡旋论对话观"的时代背景 | 第49-51页 |
| 第二节 拓展期:20世纪70年代至80年代 | 第51-60页 |
| 一、与汤因比的对话 | 第52-56页 |
| 二、文明对话的"实践论" | 第56-58页 |
| 三、论"对话"的诸问题 | 第58-59页 |
| 四、论"宗教对话"的意义 | 第59-60页 |
| 第三节 深化期:20世纪的最后10年 | 第60-65页 |
| 一、关于对话本质的阐释 | 第60-61页 |
| 二、关于对话意义的发掘 | 第61页 |
| 三、关于对话形式的再思 | 第61-63页 |
| 四、关于对话态度的反省 | 第63页 |
| 五、关于对话规则的概括 | 第63-65页 |
| 第四节 成熟期:2000年前后的10年 | 第65-72页 |
| 一、池田对话思想成熟的历史背景 | 第65-67页 |
| 二、池田文明对话思想的特色 | 第67-72页 |
| 小结：关于池田文明对话观的几点思考 | 第72-75页 |
| 第三章 池田的文明对话实践 | 第75-114页 |
| 第一节 宏观背景与现实危机 | 第75-82页 |
| 一、当代物质危机与消费文明隐患 | 第76-78页 |
| 二、西方文明发展模式与全球生态问题 | 第78-79页 |
| 三、人类精神危机与现代公害难题 | 第79-80页 |
| 四、群体的外在张力与个体的内在混乱 | 第80-82页 |
| 第二节 文明对话与世界和平 | 第82-106页 |
| 一、反战、废核与文明对话 | 第84-89页 |
| 二、暴力、人权与文明对话 | 第89-99页 |
| 三、环境、生命与"对话"新意 | 第99-106页 |
| 第三节 文化对话与教育理念 | 第106-113页 |
| 一、从"相对主义"到"对话主义" | 第106-108页 |
| 二、"人本主义"特色的教育对话 | 第108-111页 |
| 三、世界公民教育的时代使命 | 第111-113页 |
| 小结 | 第113-114页 |
| 第四章 池田的宗教对话思想及其实践 | 第114-164页 |
| 第一节 关于"宗教"的再思考 | 第114-120页 |
| 一、池田对话中的"宗教"与"人" | 第114-117页 |
| 二、宗教组织的性质与教团建设发展 | 第117-120页 |
| 第二节 "法"与"神":佛教与基督教的对话 | 第120-129页 |
| 一、"缘起"与"创世"的生命观 | 第121-122页 |
| 二、"中道"与"神授"的幸福观 | 第122-124页 |
| 三、"法"与"人格神"的信仰观 | 第124-129页 |
| 第三节 "同苦"与"和平":佛教与伊斯兰教的对话 | 第129-142页 |
| 一、佛伊二教"和平对话"的共识 | 第129-131页 |
| 二、创教的"同苦"经历与相同的救世之心 | 第131-138页 |
| 三、广泛的社会贡献与宗教的生命线 | 第138-142页 |
| 第四节 "人本主义"的共鸣:佛教与儒教的对话实践 | 第142-160页 |
| 一、"法"与"天":拓展"人学"的宇宙论视野 | 第142-144页 |
| 二、"慈悲"与"仁":促生"人与文明"的变革 | 第144-150页 |
| 三、"宇宙即我"与"天人合一":提升"人本主义"的高度 | 第150-160页 |
| 第五节 池田宗教对话实践的主要特征 | 第160-164页 |
| 第五章 池田的对话观与东方佛学智慧 | 第164-188页 |
| 第一节 池田的对话观与《法华经》 | 第164-174页 |
| 一、《法华经》中的文明对话思想资源 | 第164-171页 |
| 二、池田对《法华经》的精神弘扬 | 第171-174页 |
| 第二节 池田的对话观与日莲思想 | 第174-182页 |
| 一、日莲佛教思想的特色 | 第174-179页 |
| 二、池田对日莲思想的弘通与实践 | 第179-182页 |
| 第三节 池田的对话观与创价理念 | 第182-185页 |
| 一、牧口常三郎的"创价教育论" | 第182-183页 |
| 二、户田城圣的"佛性生命论" | 第183-185页 |
| 小结；池田大作对话思想的三大佛学思想来源 | 第185-188页 |
| 第六章 关于池田对话思想的学理反思 | 第188-209页 |
| 第一节 文明对话的发展与宗教对话的转型 | 第188-195页 |
| 一、全球化时代背景下的文明对话 | 第188-191页 |
| 二、宗教对话的理论难题与现实张力 | 第191-193页 |
| 三、关于宗教对话转型期的理论思考 | 第193-195页 |
| 第二节 当代宗教对话中的"人性"问题 | 第195-199页 |
| 一、欧美、日本与中国的宗教对话理论研究 | 第195-197页 |
| 二、宗教对话理论中的"人性"问题反思 | 第197-199页 |
| 第三节 池田的"对话"模式与"人本主义"特色 | 第199-204页 |
| 一、池田的"典型对话模式" | 第199-201页 |
| 二、池田对话模式的人本主义特色 | 第201-204页 |
| 第四节 当代日本佛教视角下的池田对话思想评析 | 第204-209页 |
| 一、池田对话思想与日本新兴佛教 | 第204-206页 |
| 二、池田对话思想与创价学会的现代转型 | 第206-209页 |
| 结论:关于"池田对话"的几点总结与反思 | 第209-211页 |
| 参考文献 | 第211-226页 |
| 后记 | 第226-229页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第229页 |