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从意识形态到文化领导权--论葛兰西的文化领导权理论
卢卡奇的“历史辩证法”--综述青年卢卡奇的三大理论
劳动范式与交往范式--马克思和哈贝马斯交往理论的比较研究
启蒙精神的沉沦与拯救
法兰克福学派批判理论的历史逻辑
马尔库塞异化理论探析
卢卡奇阶级意识理论初探
超越事实世界--马克思、康德、维特根斯坦对读
从自身意识到人格--康德的形而上学问题
伽达默尔与哈贝马斯真理观比较
从行为维度看梅洛—庞蒂现象学美学
全球化视野下的哈贝马斯交往行为理论研究
符号社会状态--符号权力与符号社会意识形态研究
道路的探索：胡塞尔现象学对伽达默尔哲学诠释学影响的发生学研究
激进需要及基本需要的革命--对阿格妮丝·赫勒人类需要理论的解析
“胡塞尔现象学”研究
走在理解途中--伽达默尔哲学解释学的后现代性研究
柏格森生命哲学的现代启迪--《道德与宗教的两个来源》的生命向度
马里坦“完整人道主义”思想探析
伽达默尔解释学解释有效性批判
论卢卡奇阶级意识中的主体性思想
理解的距离--跨文化交往的哲学解释学思考
从描述现象学到生活世界现象学--中国儒道经典文本的现象学解读尝试
解释学视野中的“以意逆志”和“诗无达诂”
齐泽克意识形态理论研究
对同一性的否定和抗拒—阿多诺批判理论中的生存论解读
梅洛—庞蒂时间观探析
卢卡奇对马克思本体论思想的解读
论葛兰西“实践哲学”思想及其历史效应
解释与心灵的本质--以丹尼特为个案探索马克思主义意识论与当代心灵哲学的对话
影像：存在的视觉隐喻--一个现象学的视角
约翰·塞尔言语行为理论中的意向性问题
葛兰西的意识形态
詹姆逊对马克思主义的解释学重构及其当代意义
哈贝马斯的市民社会理论研究
胡塞尔先验意识理论下的主体间性问题
阿尔都塞“无主体”思想及其对后现代哲学的影响
法兰克福学派心理机制批判的理论及当代启示
卢卡奇物化理论探析及其当代意义
总体性方法与“总体的人”的历史性生成--对卢卡奇总体性思想的反思
弗洛姆性格结构批判理论探析
葛兰西意识形态领导权理论探析
民主的商谈理论--对哈贝马斯政治思想的一种理解
西方人学思想的基础与核心评析
卢卡奇的“历史”概念
走出意识形态之镜--阿尔都塞《意识形态和意识形态国家机器》的解读
历史辩证法的逻辑支点--卢卡奇总体性思想研究
生存异化与人道主义人性观--对弗洛姆《马克思关于人的概念》的解读
存在：作为一个身体—告别无身体的“灵魂”
马克思的“以人为本”思想与西方人本主义思潮--马克思的“以人为本”思想对费尔巴哈人本学的超越
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