| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 第一章 主体间性的含义 | 第8-13页 |
| 第一节 现代西方哲学对主体间性的理解 | 第8-11页 |
| 一、认识论哲学—舍勒 | 第8-9页 |
| 二、生存论哲学—梅洛-庞蒂 | 第9-10页 |
| 三、社会历史理论—许茨 | 第10-11页 |
| 第二节 胡赛尔“主体间性”的含义 | 第11-13页 |
| 第二章 胡塞尔提出主体间性问题的理论缘由 | 第13-18页 |
| 第一节 第一种理解：克服理论困境的被动举措 | 第13-15页 |
| 一、胡赛尔的“唯我论困境” | 第13-14页 |
| 二、分析困境得来的原因 | 第14-15页 |
| 第二节 第二种理解：发展延续自身理论的内在必然 | 第15-17页 |
| 一、关于“内在必然” | 第15-16页 |
| 二、对“内在必然”的看法 | 第16-17页 |
| 第三节 两种理解的共同点：预设“走出自我”、“达到客观”的正当性 | 第17-18页 |
| 第三章 胡赛尔解决主体间性问题的理论进路及其效果 | 第18-32页 |
| 第一节 理论的前提和背景 | 第18-19页 |
| 一、整体理论背景 | 第18页 |
| 二、先验还原 | 第18-19页 |
| 第二节“自我”对“他我”的构造 | 第19-24页 |
| 一、原真还原 | 第20页 |
| 二、“本己性自我”对“他我”的构造 | 第20-24页 |
| 第三节 胡赛尔解决主体间性问题的效果 | 第24-32页 |
| 一、现代西方哲学家对胡赛尔的效果评价及其问题 | 第24-27页 |
| 二、本文对胡赛尔解决效果的看法:怎样看待胡赛尔的困难 | 第27-32页 |
| 第四章 本文对主体间性及其相关问题的思考 | 第32-53页 |
| 第一节 对主体的重新审视 | 第32-42页 |
| 一、哲学史上对主体的理解 | 第32-33页 |
| 二、胡赛尔的“先验主体”的问题 | 第33-34页 |
| 三、对主体的重新审视:意向自我 | 第34-42页 |
| 第二节 作为主体的“意向自我”的绝对中心性 | 第42-49页 |
| 一、意向自我的中心性及由之而出的“主客关系”概念 | 第42-45页 |
| 二、自我中心性决定主体间性的不可能性 | 第45-49页 |
| 第三节 回归主客关系 | 第49-53页 |
| 一、能否超越“主—客”思维 | 第49页 |
| 二、人与人之间本真的关系是主客关系 | 第49-50页 |
| 三、人的和谐一致是以“主客关系”为基础的 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |