解释与心灵的本质--以丹尼特为个案探索马克思主义意识论与当代心灵哲学的对话
| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 在对话与阐释中探索哲学创新之路 | 第11-14页 |
| 导论 基调与挑战:确定对话的主题和对象 | 第14-29页 |
| 第一节 常识心理图像的内容及其问题 | 第14-16页 |
| 第二节 马克思主义意识论的基调与面对的挑战 | 第16-22页 |
| 第三节 与丹尼特对话何以可能 | 第22-29页 |
| 第一章 心灵研究的方法论 | 第29-44页 |
| 第一节 第一人称方法与第三人称方法 | 第29-32页 |
| 第二节 通向心灵的两条途径 | 第32-35页 |
| 第三节 异己现象学方法 | 第35-44页 |
| 第二章 心理语言的语义学 | 第44-68页 |
| 第一节 心理语言的"语言游戏" | 第45-50页 |
| 第二节 心理语言的"逻辑地理格局" | 第50-56页 |
| 第三节 心理语言的指称属性 | 第56-60页 |
| 第四节 从意向现象到意向描述 | 第60-68页 |
| 第三章 意向解释与科学解释 | 第68-91页 |
| 第一节 三类意向心理学 | 第68-77页 |
| 第二节 三种解释立场 | 第77-82页 |
| 第三节 意向解释的原则 | 第82-91页 |
| 第四章 心理内容的本质、存在方式与来源 | 第91-115页 |
| 第一节 心理内容的本质 | 第92-102页 |
| 第二节 心理内容的存在方式 | 第102-107页 |
| 第三节 心理语义性的来源 | 第107-115页 |
| 第五章 意识模型的建构 | 第115-130页 |
| 第一节 "笛卡尔剧场"模型及其难题 | 第116-120页 |
| 第二节 多草稿模型 | 第120-127页 |
| 第三节 自我的本质 | 第127-130页 |
| 第六章 解构感受性 | 第130-144页 |
| 第一节 色觉感受性 | 第130-134页 |
| 第二节 颠倒的感受性 | 第134-137页 |
| 第三节 黑白玛丽与知识论证 | 第137-139页 |
| 第四节 蝙蝠感觉的样子 | 第139-144页 |
| 第七章 心灵的实在性问题 | 第144-172页 |
| 第一节 自然主义范式下的本体论承诺 | 第144-153页 |
| 第二节 工具主义——心灵类似于引力中心 | 第153-159页 |
| 第三节 模式主义——心灵是真实的模式 | 第159-172页 |
| 第八章 心灵的进化问题 | 第172-191页 |
| 第一节 产生-测试之塔 | 第173-180页 |
| 第二节 大脑中的进化 | 第180-183页 |
| 第三节 文化的举重机 | 第183-191页 |
| 结语 在什么意义上说有心灵 | 第191-195页 |
| 主要参考文献 | 第195-203页 |
| 后记 | 第203页 |
