总体性方法与“总体的人”的历史性生成--对卢卡奇总体性思想的反思
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 第一节 黑格尔辩证法中的总体性思想 | 第8-13页 |
| 一、传统哲学理性主义的内在矛盾 | 第8-10页 |
| 二、黑格尔的概念总体性思想 | 第10-13页 |
| 第二节 马克思实践总体性思想 | 第13-18页 |
| 一、马克思对黑格尔概念总体性思想的批判 | 第13-15页 |
| 二、实践总体性的具体内涵 | 第15-18页 |
| 第二章 卢卡奇总体性思想的主要内容 | 第18-33页 |
| 第一节 作为方法的总体性 | 第18-24页 |
| 一、总体性原则强调整体对局部的优先性 | 第18-20页 |
| 二、总体性是分析历史结构，把握历史本质的根本方法 | 第20-22页 |
| 三、总体性方法强调主体与客体的相互作用与统一 | 第22-24页 |
| 第二节 人的存在的总体性 | 第24-33页 |
| 一、总体性是人之存在的本质特性 | 第24-27页 |
| 二、总体性的丧失 | 第27-30页 |
| 三、重建人的总体性 | 第30-33页 |
| 第三章 卢卡奇总体性思想的意义及其限度 | 第33-43页 |
| 第一节 卢卡奇总体性思想的意义 | 第33-40页 |
| 一、理论意义 | 第33-38页 |
| （一） 卢卡奇总体性思想对西方马克思主义的影响 | 第33-37页 |
| （二） 卢卡奇总体性思想对当代哲学研究的启示 | 第37-38页 |
| 二、现实意义 | 第38-40页 |
| 第二节 卢卡奇总体性思想的局限性 | 第40-43页 |
| 一、忽视了人的个体存在特性 | 第40-41页 |
| 二、浓厚的乌托邦色彩 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
