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卢卡奇“总体性”思想初探
施密特“马克思的自然观”的研究
论阿尔都塞的结构主义--从《保卫马克思》谈起
可行能力视角下的自由--论阿马蒂亚·森的实质自由观
列斐伏尔日常生活批判理论探析
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德里达对“历史的终结”的批判
重读《启蒙辩证法》--论启蒙内涵与启蒙价值的多重性
克里普克“规则遵循”问题探究
葛兰西对马克思唯物史观的发展
萨义德“后殖民主义理论”探析
葛兰西的文化领导权理论及其现实意义
阿尔都塞意识形态问题研究
论哈贝马斯对历史唯物主义的“重建”
马尔库塞技术理性批判的价值意蕴及当代意义
法兰克福学派“人化的自然”观
马尔库塞与马克思异化思想之比较研究
西方新发展主义理论研究
从胡塞尔“自我”理论的发展看胡塞尔现象学中的他心问题
批判哲学的现象学批判--论海德格尔对康德哲学的存在论解读
从新知识类型视角反思默顿有组织怀疑主义规范
从意识经验到身体经验--梅洛—庞蒂身体现象学研究
“诚言”与“关心自己”--福柯的古代哲学解释研究
胡塞尔的内时间意识现象学研究--从《内时间意识现象学》到《贝尔瑙手稿》
亨廷顿“文明冲突论”的哲学基础及其批判
胡塞尔被动构造学说研究
永恒的价值何以可能--对闵斯特伯格永恒价值论的批判
在方法论视域下的建构主义理性批判--论爱尔兰根学派的初始问题和根据问题
法兰克福学派的知识社会学思想研究
评析青年卢卡奇对恩格斯的批评
从马克思异化理论看西方马克思主义对当代资本主义的批判
卢卡奇早期辩证法思想述评
葛兰西的文化领导权理论及其意义
回到前哲学的政治--评阿伦特对马克思哲学的政治解读
回归生活世界交往范式的意义理论--哈贝马斯形式语用学意义理论研究
回应现代性的风险--吉登斯现代性理论研究
现代性的书写——合理性、艺术、体验
哈贝马斯理性观研究
外延、刺激与经验--蒯因意义理论研究
论戴维·哈维的时空压缩理论
盖伦·斯特劳森论自我--简析SESMETs理论
罗尔斯顿自然体验的分析与扩展
雅克·德里达解构符号学与美学研究
霍克海默社会批判理论特征分析
塞尔的社会实在建构论探析
吉尔模型理论及其哲学意义
卡拉瑟斯的心灵本体论探析
斯特劳森真理意义观探析
解释学关联与在场形而上学--德法之争中的问题与实事
阿尔都塞社会意识诸形式与意识形态关系研究
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