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诗意的生活--傣族传统生态文化之海德格尔式解读
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利奥塔知识论评析
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亚里士多德羞耻思想研究
断裂的琉璃--卢梭对现代性的批判
萨特“存在主义的马克思主义”的研究
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真正的德国气派--波墨思想初探
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论康德《纯粹理性批判》中主体性的理论渊源
思考与判断：汉娜·阿伦特的哲学—政治之思
吉登斯现代性理论及其当代启示--解读《现代性的后果》
论哈贝马斯民主理论的文化合理性
从重建等级制看尼采对虚无主义的克服
启蒙的出口--从两种成熟观出发
全能与恶--过程神正论述评
反思直觉：当代西方哲学对待直觉的不同态度
走向存在之家--论海德格尔后期的语言转向
论尼采哲学中的因果观念
海德格尔“转向”时期关于神的思考--基于《哲学文集》文本的考察
《菲勒布》的理念问题
论康德实践哲学中的“理性的事实”
胡塞尔：想象与纯粹可能--对胡塞尔一篇后期手稿的相关研究
拉康的交流思想研究
逻辑分析在休谟《自然宗教对话录》中的运用
卡尔·波普尔渐进社会工程理论研究
马尔库塞人学观探析
向死而在：死亡线上的思辨独白--海德格尔的死亡论之窥探
本真与异化：《存在与时间》中的一个悖论
有无之辨：对黑格尔“有无”思想的比较研究
哈贝马斯合法性危机理论研究
“看”：海德格尔与亚里士多德的思域融合
权力与知识--福柯的权力观探究
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亚里士多德实践观之本体基础初探--与马克思的实践观比较
柏拉图《国家篇》教育思想体系探究
加缪的“荒诞哲学”及其“文学化”
雅斯贝尔斯的元哲学研究
A·A·波格丹诺夫的“系统思想”研究
福柯疯狂史中的精神谵妄考古
无法实现的个人解脱--以《作为意志和表象的世界》论叔本华悲观主义
亚里士多德正义观研究
论达米特的反实在论意义理论
限定与超越--阿尔都塞的意识形态理论探析
黑格尔的绝对与有神论
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