| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第7-15页 |
| 一、国外研究成果 | 第7-10页 |
| 二、国内研究成果 | 第10-11页 |
| 三、评价 | 第11-15页 |
| 第一章 存在主义与马克思主义的结合 | 第15-40页 |
| 第一节 何谓“存在主义的马克思主义” | 第15-16页 |
| 第二节 “存在主义的马克思主义”的缘起 | 第16-19页 |
| 第三节 从“现象学的本体论”到“实践总体论” | 第19-21页 |
| 第四节 “存在主义的马克思主义”的成因 | 第21-26页 |
| 第五节 萨特对“现代马克思主义”的批评 | 第26-30页 |
| 第六节 萨特对马克思主义的补充 | 第30-40页 |
| 第二章 萨特存在主义与马克思主义的比较 | 第40-79页 |
| 第一节 “存在先于本质”与“人的本质是社会关系的总和”的比较 | 第40-48页 |
| 第二节 人学历史观与马克思主义唯物史观的比较 | 第48-52页 |
| 第三节 存在主义自由观与马克思主义自由观的比较 | 第52-58页 |
| 第四节 存在主义异化理论与马克思主义异化理论的比较 | 第58-67页 |
| 第五节 “自由伦理学”与马克思主义伦理学的比较 | 第67-79页 |
| 第三章 “存在主义的马克思主义”的重要范畴 | 第79-98页 |
| 第一节 “谋划”概念 | 第79-83页 |
| 第二节 “匮乏”概念 | 第83-90页 |
| 第三节 “总体化”概念 | 第90-98页 |
| 第四章 西方学者对萨特“存在主义的马克思主义”的批判 | 第98-107页 |
| 第一节 列维·斯特劳斯对萨特“存在主义的马克思主义”的批判 | 第98-103页 |
| 第二节 雷蒙·阿隆对萨特“存在主义的马克思主义”的批判 | 第103-107页 |
| 第五章 “存在主义的马克思主义”的理论定位和哲学反思 | 第107-121页 |
| 第一节 如何看待萨特存在主义与马克思主义之间的关系 | 第107-109页 |
| 第二节 对“存在主义的马克思主义”的理论定位 | 第109-115页 |
| 第三节 对“存在主义的马克思主义”的哲学反思 | 第115-121页 |
| 结语 | 第121-122页 |
| 参考文献 | 第122-126页 |
| 后记 | 第126-127页 |
