| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1.导论 | 第11-18页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第13-15页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第15页 |
| 1.4 简评 | 第15页 |
| 1.5 主要内容 | 第15-16页 |
| 1.6 研究方法、创新点和不足 | 第16-18页 |
| 1.6.1 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.6.2 创新点和不足 | 第17-18页 |
| 2.布伯道德教育思想的形成 | 第18-24页 |
| 2.1 布伯生平及重要代表作 | 第18-19页 |
| 2.1.1 布伯生平 | 第18-19页 |
| 2.1.2 布伯重要代表作 | 第19页 |
| 2.2 布伯道德教育思想形成的时代背景 | 第19-20页 |
| 2.2.1 西方资本主义的整体危机 | 第19-20页 |
| 2.2.2 人的异化现象的出现 | 第20页 |
| 2.3 布伯道德教育思想形成的理论基础 | 第20-22页 |
| 2.3.1 存在主义哲学 | 第20-21页 |
| 2.3.2 德国人格主义教育思想 | 第21-22页 |
| 2.4 布伯道德教育思想形成的实践来源 | 第22-24页 |
| 2.4.1 对传统道德教育的批判 | 第22页 |
| 2.4.2 对“新”道德教育的思考 | 第22-24页 |
| 3.布伯道德教育思想的内涵 | 第24-34页 |
| 3.1 道德教育本体论 | 第24-25页 |
| 3.1.1 道德关系是“我—你”关系 | 第24页 |
| 3.1.2 “我—你”关系是我与你相遇的关系 | 第24-25页 |
| 3.1.3 道德教育的实质是建构“我—你”相遇关系 | 第25页 |
| 3.2 道德教育目标论 | 第25-29页 |
| 3.2.1 教会学生以“你”的态度而不是以“它”的方式看待世界 | 第26页 |
| 3.2.2 引导学生步入“我—你”关系并加强学生的“对话”能力 | 第26-27页 |
| 3.2.3 帮助学生塑造良好的“我—你”关系道德品格 | 第27-28页 |
| 3.2.4 提高学生道德内化能力 | 第28-29页 |
| 3.3 道德教育认识论 | 第29-31页 |
| 3.3.1 主观体验和内省是道德教育不可或缺的环节 | 第29页 |
| 3.3.2 贴近生活是道德教育的重要内容 | 第29-30页 |
| 3.3.3 激发情感是道德教育的基础 | 第30-31页 |
| 3.4 道德教育方法论 | 第31-34页 |
| 3.4.1 实行“对话教育” | 第31-32页 |
| 3.4.2 因材施教、因情景施教 | 第32页 |
| 3.4.3 重视教师潜移默化的隐性教育 | 第32-34页 |
| 4.我国学校思想政治教育存在的问题及布伯道德教育思想的启示 | 第34-45页 |
| 4.1 我国学校思想政治教育存在的问题 | 第34-36页 |
| 4.1.1 教育模式偏重单向“我—它”关系的建构 | 第34页 |
| 4.1.2 重理论讲授轻社会生活、感情体验等内化作用 | 第34-35页 |
| 4.1.3 重直接灌输轻对话讨论和隐性渗透 | 第35-36页 |
| 4.1.4 重一般化、普遍化教育,忽视个别化、具体化情景 | 第36页 |
| 4.2 .布伯道德教育思想的启示 | 第36-45页 |
| 4.2.1 建立“我—你”关系的学校思想政治教育模式 | 第36-38页 |
| 4.2.2 重视学校思想政治教育中的道德品格教育 | 第38-40页 |
| 4.2.3 构建情景化、隐性化的学校思想政治教育 | 第40-42页 |
| 4.2.4 在真诚对话中实现学校思想政治教育目标 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 本人攻硕期间取得的科研成果 | 第49页 |
