摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
引言 | 第8-15页 |
(一) 选题的缘由与意义 | 第8-9页 |
1.马丁·布伯的“对话哲学”蕴含着丰富的道德教育思想 | 第8页 |
2.马丁·布伯的“对话哲学”思想为道德教育研究提供了新的视域 | 第8-9页 |
3.马丁·布伯的对话哲学及其道德教育思想尚需系统研究 | 第9页 |
(二) 核心概念的界定 | 第9-10页 |
1.“我—你”关系 | 第9页 |
2.“我—它”关系 | 第9-10页 |
3.对话(conversation) | 第10页 |
4.马丁·布伯的“对话哲学” | 第10页 |
5.道德教育 | 第10页 |
(三) 本研究相关文献综述 | 第10-14页 |
1.国外关于马丁·布伯“对话哲学”思想的理论贡献 | 第11-12页 |
2.国内关于马丁·布伯“对话哲学”思想的研究概况 | 第12-14页 |
(四)本研究拟采用的主要方法 | 第14-15页 |
1.文献法 | 第14页 |
2.比较分析法 | 第14-15页 |
一、马丁·布伯“对话哲学”思想的社会背景及其历史影响 | 第15-20页 |
(一)马丁·布伯的生平与代表作 | 第15-16页 |
(二)马丁·布伯“对话哲学”思想产生的社会背景 | 第16-20页 |
1.“一战”后蔓延的生存危机是布伯“对话哲学”思想产生的历史背景 | 第16-17页 |
2.马丁·布伯“对话哲学”思想产生的学术背景 | 第17-18页 |
3.马丁·布伯“对话哲学”思想产生的思想渊源 | 第18页 |
4.马丁·布伯的犹太教文化背景是其“对话哲学”产生的精神诱因 | 第18-20页 |
二、马丁·布伯“对话哲学”思想的核心范畴 | 第20-22页 |
(一)马丁·布伯“对话哲学”思想的理论基础 | 第20页 |
(二)马丁·布伯“对话哲学”思想的核心范畴 | 第20-22页 |
三、马丁·布伯“对话哲学”思想蕴含的道德教育观 | 第22-27页 |
(一)以人为本——人化的道德教育观 | 第22-23页 |
(二)品格教育——名副其实的教育 | 第23-24页 |
(三)信任、包容、自由——建构师生对话关系的道德基础 | 第24-25页 |
(四)我与你的相遇——本真的师生关系 | 第25-27页 |
四、马丁·布伯“对话哲学”思想之于道德教育的启示 | 第27-34页 |
(一)马丁·布伯“对话哲学”对道德教育研究的启示 | 第27-29页 |
1. 马丁·布伯对话哲学对合理建构道德教育目的的启示 | 第27页 |
2. 马丁·布伯对话哲学对完善学校道德教育方法的启示 | 第27-28页 |
3. 马丁·布伯对话哲学对改革学校道德教育内容的启示 | 第28-29页 |
(二)马丁·布伯“对话哲学”对学校道德教育实践的启示 | 第29-34页 |
1.学校道德教育应以促进学生实现道德内化为目标 | 第29-30页 |
2.学校道德教育应以道德对话为主要方法 | 第30-31页 |
3.学校道德教育应建构“我—你”新型师生对话关系 | 第31-32页 |
4.学校道德教育应构建充满良好道德氛围的道德共同体 | 第32-34页 |
五、马丁·布伯“对话哲学”道德教育思想的理论局限 | 第34-36页 |
(一)过多赋予对话哲学的宗教性,影响了其道德教育思想的普适性 | 第34页 |
(二)过度强调我—你关系的平等性,忽视了人的社会关系的复杂性 | 第34页 |
(三)过于凸显学生的主体性,淡化了教师道德教育的主导性 | 第34-36页 |
结语 | 第36-37页 |
参考文献 | 第37-40页 |
在校期间发表的论文 | 第40-41页 |
致谢 | 第41页 |