| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第11-19页 |
| 1.1 选题缘由 | 第11页 |
| 1.1.1 羌族民歌的传唱现状不容乐观 | 第11页 |
| 1.1.2 有关羌族民歌教育功能的研究尚待深入 | 第11页 |
| 1.1.3 个人考察体会 | 第11页 |
| 1.2 核心概念界定 | 第11-13页 |
| 1.2.1 功能 | 第11-12页 |
| 1.2.2 教育功能 | 第12页 |
| 1.2.3 羌族民歌 | 第12-13页 |
| 1.2.4 民歌的教育功能 | 第13页 |
| 1.3 文献综述 | 第13-17页 |
| 1.3.1 有关教育功能的研究 | 第13-14页 |
| 1.3.2 有关民歌教育功能的研究 | 第14-15页 |
| 1.3.3 有关羌族民歌的研究 | 第15-16页 |
| 1.3.4 评述 | 第16-17页 |
| 1.4 研究的目标及意义 | 第17页 |
| 1.4.1 研究目标 | 第17页 |
| 1.4.2 研究意义 | 第17页 |
| 1.5 研究思路与方法 | 第17-19页 |
| 1.5.1 研究思路 | 第17-18页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第18-19页 |
| 2 羌族民歌教育功能研究的立足点 | 第19-21页 |
| 2.1 羌族民歌的教育功能主要表现为其社会教育功能 | 第19页 |
| 2.2 羌族民歌的教育功能是人们将羌族民歌内化于心之后显现的结果 | 第19页 |
| 2.3 羌族民歌的教育功能有正向、负向，显性、隐性之分 | 第19-20页 |
| 2.4 羌族民歌的教育功能在德智体美等方面整体发挥作用 | 第20-21页 |
| 3 羌族民歌的概况 | 第21-25页 |
| 3.1 酒歌 | 第21页 |
| 3.2 情歌 | 第21-22页 |
| 3.3 时政歌 | 第22页 |
| 3.4 劳动歌 | 第22页 |
| 3.5 喜庆歌 | 第22-23页 |
| 3.5.1 节日歌 | 第22-23页 |
| 3.5.2 婚礼歌 | 第23页 |
| 3.6 丧葬歌 | 第23-24页 |
| 3.7 其他 | 第24-25页 |
| 4 羌族民歌的德育功能 | 第25-32页 |
| 4.1 羌族民歌有关政治方面的德育功能 | 第25-26页 |
| 4.2 羌族民歌有关经济方面的德育功能 | 第26-27页 |
| 4.3 羌族民歌有关文化方面的德育功能 | 第27-28页 |
| 4.4 羌族民歌有关培养族人社会性方面的德育功能 | 第28-29页 |
| 4.5 羌族民歌有关培养族人自然性方面的德育功能 | 第29-30页 |
| 4.6 羌族民歌有关自我享用性方面的德育功能 | 第30-32页 |
| 5 羌族民歌的智育功能 | 第32-36页 |
| 5.1 从羌族民歌中习得科学知识 | 第32-33页 |
| 5.2 从羌族民歌中习得人文知识 | 第33-34页 |
| 5.3 从羌族民歌中习得社会知识 | 第34-36页 |
| 6 羌族民歌的美育功能 | 第36-39页 |
| 6.1 羌族民歌引导人们认识美 | 第36-37页 |
| 6.2 羌族民歌引导人们爱好美 | 第37-38页 |
| 6.3 羌族民歌引导人们创造美 | 第38-39页 |
| 7 羌区学校传承羌族民歌的建议 | 第39-45页 |
| 7.1 羌区学校传承羌族民歌的意义 | 第39-41页 |
| 7.1.1 传承民族文化 | 第39页 |
| 7.1.2 丰富校园生活 | 第39-40页 |
| 7.1.3 促进学生发展 | 第40-41页 |
| 7.2 羌区学校传承羌族民歌的内容 | 第41-42页 |
| 7.2.1 注重内容的全面性 | 第41页 |
| 7.2.2 注重内容的相互适应性 | 第41-42页 |
| 7.2.3 注重内容的时代性 | 第42页 |
| 7.2.4 注重内容的科学性 | 第42页 |
| 7.3 羌区学校传承羌族民歌的途径 | 第42-45页 |
| 7.3.1 充实课外活动 | 第43页 |
| 7.3.2 开发校本课程 | 第43-44页 |
| 7.3.3 创建校园文化 | 第44-45页 |
| 8 总结 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-51页 |
| 附录 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
