| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 前言 | 第8-13页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、研究现状 | 第10-11页 |
| 三、写作思路 | 第11-13页 |
| 第一章 明代永嘉文人音乐史料中揭示出的"白鹿诗社现象" | 第13-25页 |
| 第一节 白鹿诗社由来及诗社成员 | 第14-18页 |
| 一、白鹿诗社由来 | 第15-17页 |
| 二、白鹿诗社成员及其社会身份 | 第17-18页 |
| (一) 白鹿诗社成员 | 第17页 |
| (二) 白鹿诗社成员的社会身份 | 第17-18页 |
| 第二节 白鹿诗社及其相关文人之于明代永嘉文人群体 | 第18-21页 |
| 一、白鹿诗社——文人汇聚的轴心 | 第18-20页 |
| 二、白鹿诗社及其相关文人——文人阶层的缩影 | 第20-21页 |
| 第三节 明代永嘉文人音乐史料与白鹿诗社相关音乐史料的比对 | 第21-24页 |
| 一、者的共性特征 | 第21-22页 |
| 二、者的内容举要 | 第22-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 第二章 白鹿诗社及其相关音乐史料梳理及考证 | 第25-40页 |
| 第一节 音乐史料中的白鹿诗社成员及其相关文人 | 第25-30页 |
| 一、音乐史料中的白鹿诗社成员 | 第25-26页 |
| 二、音乐史料中相关的社外文人 | 第26-30页 |
| (一) 考证范例 | 第26-27页 |
| (二) 相关的社外文人信息 | 第27-30页 |
| 第二节 白鹿诗社成员及相关文人的音乐史料数据统计 | 第30-34页 |
| 一、白鹿诗社成员音乐史料数据统计 | 第30-31页 |
| 二、相关的社外文人音乐史料数据统计 | 第31-34页 |
| 第三节 白鹿诗社成员及相关文人的音乐生活 | 第34-39页 |
| 一、声乐 | 第34-36页 |
| 二、器乐 | 第36-37页 |
| 三、歌舞 | 第37-38页 |
| 四、戏曲 | 第38-39页 |
| 小结 | 第39-40页 |
| 第三章 永嘉文人群际圈的构成与白鹿诗社核心影响力 | 第40-68页 |
| 第一节 白鹿诗社辐射下的文人群际关系考 | 第40-65页 |
| 一、以白鹿诗社成员为核心的文人群际圈 | 第41-59页 |
| (一) 何白 | 第42-47页 |
| (二) 王季中 | 第47-52页 |
| (三) 王叔杲 | 第52-56页 |
| (四) 侯一麟 | 第56-59页 |
| 二、以相关的社外文人为核心的文人群际圈 | 第59-65页 |
| (一) 吴稼登 | 第59-61页 |
| (二) 侯一元 | 第61-62页 |
| (三) 王叔果 | 第62-65页 |
| 第二节 白鹿诗社成员的核心影响力及其缘由 | 第65-67页 |
| 一、"人以类聚"——不同社会身份的成员所影响的不同群体 | 第65-66页 |
| 二、白鹿诗社成员影响广泛的缘由 | 第66-67页 |
| 小结 | 第67-68页 |
| 第四章 由"白鹿诗社现象"看明代永嘉文人音乐审美倾向 | 第68-79页 |
| 第一节 白鹿诗社及其相关文人的音乐活动类型与场合 | 第68-70页 |
| 一、一人独处 | 第68-69页 |
| 二、三五小聚 | 第69页 |
| 三、众人宴集 | 第69-70页 |
| 第二节 "雅俗共存"与"崇雅贬俗" | 第70-73页 |
| 一、"雅俗共存"的音乐文化生态 | 第70-72页 |
| (一) 雅——琴、歌相伴 | 第70-71页 |
| (二) 俗——鼓乐达旦 | 第71-72页 |
| 二、"崇雅贬俗"的音乐审美倾向 | 第72-73页 |
| 第三节 明代永嘉文人音乐生活中的"崇雅贬俗"及其成因 | 第73-78页 |
| 一、"崇雅贬俗"在明代永嘉文人音乐生活中的体现 | 第73-76页 |
| (一) 文人群体的"崇雅贬俗" | 第73-75页 |
| (二) 代表人物——侯一元 | 第75-76页 |
| 二、"崇雅贬俗"音乐审美倾向的成因 | 第76-78页 |
| (一)文人崇古之风 | 第76-77页 |
| (二) 文人对"戒奢从俭,规范礼乐"的倡行 | 第77-78页 |
| 小结 | 第78-79页 |
| 结语 | 第79-80页 |
| 参考文献 | 第80-84页 |
| 后记 | 第84页 |
