卢梭公民教育思想及启示
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导论 | 第10-22页 |
| 一、研究背景、目的和意义 | 第10-13页 |
| （一）研究背景 | 第10-12页 |
| （二）研究目的 | 第12页 |
| （三）研究意义 | 第12-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-20页 |
| （一）国内研究现状 | 第13-18页 |
| （二）国外研究现状 | 第18-20页 |
| （三）该领域目前存在的问题和本选题需要解决的问题 | 第20页 |
| 三、研究思路和方法 | 第20-21页 |
| （一）研究思路 | 第20-21页 |
| （二）研究方法 | 第21页 |
| 四、本选题的重难点 | 第21-22页 |
| （一）本选题的重点 | 第21页 |
| （二）本选题的难点 | 第21-22页 |
| 第一章 卢梭公民教育思想的产生 | 第22-33页 |
| 一、卢梭公民教育思想产生的时代背景 | 第22-25页 |
| （一）卢梭所处时代的社会背景 | 第22-23页 |
| （二）卢梭的生活阅历 | 第23-25页 |
| 二、卢梭公民教育思想产生的哲学基础 | 第25-28页 |
| （一）自然哲学思想 | 第25-26页 |
| （二）人性本善的自然主义性善论 | 第26-27页 |
| （三）自然宗教思想 | 第27-28页 |
| 三、古典公民教育思想对卢梭的影响 | 第28-33页 |
| （一）柏拉图公民教育思想对卢梭的影响 | 第28-31页 |
| （二）亚里士多德公民教育思想对卢梭的影响 | 第31-33页 |
| 第二章 卢梭公民教育思想的主要内容 | 第33-50页 |
| 一、自然教育：公民教育的逻辑起点 | 第33-42页 |
| （一）自然人的特质 | 第34-36页 |
| （二）回归自然：实现公民教育的基石 | 第36-42页 |
| 二、社会教育：公民教育的现实准备 | 第42-44页 |
| （一）关于自爱和友谊 | 第42-43页 |
| （二）关于处世态度和宗教 | 第43-44页 |
| （三）关于爱情 | 第44页 |
| 三、公民教育：公民的养成和“道德共同体”的构建 | 第44-50页 |
| （一）公民及其特质 | 第45-47页 |
| （二）“道德共同体”的构建是公民教育的终极目标 | 第47-50页 |
| 第三章 卢梭公民教育思想的实践路径 | 第50-60页 |
| 一、公民必须接受公意的最高指导 | 第50-51页 |
| 二、国家必须对全体公民实行公共教育 | 第51-53页 |
| （一）公共教育的重要性和合法性 | 第52页 |
| （二）美德和爱国主义教育的重要性 | 第52-53页 |
| 三、公民必须进行社会游历 | 第53-56页 |
| （一）公民进行社会游历的目的 | 第54-55页 |
| （二）公民进行社会游历的主要方式 | 第55-56页 |
| 四、国家必须创建一种公民宗教 | 第56-60页 |
| （一）公民宗教概念的提出 | 第57-59页 |
| （二）公民宗教的内容 | 第59-60页 |
| 第四章 卢梭公民教育思想的影响与当代启示 | 第60-71页 |
| 一、卢梭公民教育思想的影响 | 第60-64页 |
| （一）卢梭公民教育思想的积极性 | 第60-63页 |
| （二）卢梭公民教育思想的历史局限性 | 第63-64页 |
| 二、卢梭公民教育思想对我国公民教育的启示 | 第64-71页 |
| （一）培育中国“好公民” | 第64-68页 |
| （二）构建中国的“道德共同体” | 第68-71页 |
| 结语 | 第71-72页 |
| 致谢 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 一、卢梭著作类 | 第73页 |
| 二、其他著作类 | 第73-74页 |
| 三、英文文献类 | 第74页 |
| 四、学位论文类 | 第74-75页 |
| 五、期刊论文、报纸类 | 第75-76页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第76页 |
