民国时期临夏新式回族教育研究
| 西北师范大学研究生学位论文作者信息 | 第5-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 一、选题缘由及研究意义 | 第10-11页 |
| 二、学术史回顾 | 第11-16页 |
| 三、概念与界定 | 第16-17页 |
| 四、研究思路与研究方法 | 第17页 |
| 五、难点及创新点 | 第17-19页 |
| 第一章 民国时期临夏新式回族教育发展背景 | 第19-33页 |
| 第一节 民国时期临夏回族人口及伊斯兰教 | 第19-27页 |
| 一、临夏回族人口 | 第19-24页 |
| 二、民国时期临夏伊斯兰教及其经堂教育 | 第24-27页 |
| 第二节 中国社会的转型与临夏地区的政治变迁 | 第27-30页 |
| 一、20世纪初期中国社会的转型 | 第27-29页 |
| 二、多种政治力量在临夏的纵横捭阖 | 第29-30页 |
| 第三节 民国时期临夏回族工商业的发展 | 第30-33页 |
| 第二章 民国时期临夏新式回族教育述论 | 第33-57页 |
| 第一节 民国时期临夏新式回族教育实践 | 第33-40页 |
| 一、新式学校的创办与发展 | 第33-39页 |
| 二、临夏回民教育促进会 | 第39-40页 |
| 第二节 比较视阈下的临夏新式回族教育 | 第40-52页 |
| 一、全国教育发展视阈下的西北教育 | 第40-49页 |
| 二、西北新式回族教育视阈下的临夏新式回族教育 | 第49-52页 |
| 第三节 精英阶层与新式回族教育 | 第52-57页 |
| 一、精英人物与临夏新式回族教育 | 第52-55页 |
| 二、精英阶层的重要作用 | 第55-57页 |
| 第三章 民国时期临夏新式回族教育的独特性 | 第57-75页 |
| 第一节 宗教团体倡导新式教育 | 第57-59页 |
| 一、清真寺内创办新式学校 | 第57-58页 |
| 二、大拱北门宦与大拱北小学校 | 第58-59页 |
| 第二节 马氏家族与临夏新式回族教育 | 第59-65页 |
| 一、马氏家族办学观念及目的 | 第59-61页 |
| 二、马氏家族办学的实践活动 | 第61-62页 |
| 三、马鸿逵与私立云亭学校 | 第62-65页 |
| 第三节 独具特色的学校课程设置及资源配置 | 第65-75页 |
| 一、独特的课程设置 | 第65-67页 |
| 二、多途径的经费来源 | 第67-70页 |
| 三、规范化的教师队伍 | 第70-75页 |
| 第四章 民国时期临夏新式回族教育的意义 | 第75-82页 |
| 第一节 临夏新式回族教育的社会意义 | 第75-77页 |
| 一、国家认同意识的强化 | 第75-76页 |
| 二、社会人才的培养 | 第76-77页 |
| 第二节 临夏新式回族教育的个人意义 | 第77-82页 |
| 一、文化素养的提升 | 第77-79页 |
| 二、职业道路的拓展 | 第79-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-92页 |
| 后记 | 第92页 |
