| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 导论 | 第12-28页 |
| 一、选题背景及问题提出 | 第12-16页 |
| 二、研究对象界定 | 第16-17页 |
| 三、文献综述 | 第17-24页 |
| 四、研究思路和方法 | 第24-26页 |
| 五、研究创新点 | 第26-28页 |
| 第一章 本文研究的两个标本实例及相关情况 | 第28-44页 |
| 第一节 标本实例概况 | 第28-40页 |
| 一、重庆罗汉寺 | 第28-31页 |
| 二、老版和新版焰口仪式音乐 | 第31-40页 |
| 第二节 焰口音乐的文化背景 | 第40-44页 |
| 一、传承情况及举行现状 | 第40-41页 |
| 二、30年间中国社会文化思潮差异 | 第41-44页 |
| 第二章 老、新版瑜伽焰口仪轨程式之比较 | 第44-64页 |
| 第一节 仪轨程式总况 | 第44-46页 |
| 一、仪轨程式比较总览表 | 第44-45页 |
| 二、仪轨程式目录 | 第45-46页 |
| 第二节 老、新版全套仪轨程式音乐运用之比较 | 第46-64页 |
| 第三章 保守与变异：焰口音乐形态特点比较 | 第64-134页 |
| 第一节 结构关系 | 第64-67页 |
| 一、三重结构关系比例 | 第64-65页 |
| 二、因素层次及分类 | 第65-67页 |
| 第二节 保守性：结构特点 | 第67-74页 |
| 一、仪轨及音乐结构 | 第69-73页 |
| 二、音乐曲体及分类 | 第73-74页 |
| 第三节 变异性：音乐形态特点 | 第74-134页 |
| 一、波动形式分析 | 第74-114页 |
| 二、特点比较 | 第114-134页 |
| 第四章 30年间传承的特点及原因研究 | 第134-164页 |
| 第一节 传承体系特点研究 | 第134-144页 |
| 一、传承实体 | 第135-140页 |
| 二、传承方式 | 第140-143页 |
| 三、传承功能 | 第143-144页 |
| 第二节 与其他中国传统音乐的传承特点比较 | 第144-153页 |
| 一、同属佛教体系——北京智化寺京音乐 | 第145-146页 |
| 二、同属宗教体系——道教音乐 | 第146-149页 |
| 三、同属巴文化圈——民间音乐“川江号子” | 第149-151页 |
| 四、30年间罗汉寺传承体系之个性特点 | 第151-153页 |
| 第三节 30年间传承演变的原因研究 | 第153-164页 |
| 一、教内传承的影响 | 第153-157页 |
| 二、教外社会教育的影响 | 第157-158页 |
| 三、审美属性与文化差异的影响 | 第158-164页 |
| 第五章 佛教仪式音乐教育传承特性及启示 | 第164-180页 |
| 第一节 教育传承特性的理论依据 | 第164-167页 |
| 一、共生理论 | 第164-165页 |
| 二、文化遗传论 | 第165-166页 |
| 三、教育无目的论 | 第166-167页 |
| 第二节 佛教仪式音乐的教育传承特性 | 第167-172页 |
| 一、仪式表现形式的艺术性与教育性 | 第167-169页 |
| 二、外在规约性与内在发展性相统一 | 第169-170页 |
| 三、教育评价的过程性与结果性并重 | 第170-171页 |
| 四、仪式教育内容的多样性与传承性融合 | 第171-172页 |
| 第三节 佛教音乐传承对现代教育的启示 | 第172-180页 |
| 一、现代教育的教育目的应以人的发展为目标 | 第172-176页 |
| 二、现代学校教育评价应采取发展性评价为主的评价方法 | 第176-178页 |
| 三、现代学校教师队伍应避免“近亲繁殖” | 第178-180页 |
| 结束语 | 第180-184页 |
| 参考文献 | 第184-190页 |
| 附录 | 第190-272页 |
| 后记 | 第272-274页 |
| 博士在读期间科研成果 | 第274页 |