摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
引言 | 第8-17页 |
(一) 选题的缘由 | 第8-10页 |
1. 美国“新品格教育运动”及其道德教育课程观的优势 | 第8-9页 |
2. “新品格教育运动”对中国道德教育课程改革的启示 | 第9-10页 |
(二) 研究的目的和意义 | 第10-11页 |
1. 研究美国“新品格教育运动”之道德教育课程观的理论意义 | 第10页 |
2. 探讨美国“新品格教育运动”之道德教育课程观的现实意义 | 第10-11页 |
(三) 研究的思路和方法 | 第11页 |
1. 研究思路 | 第11页 |
2. 研究方法 | 第11页 |
(四) 美国“新品格教育运动”之道德教育课程观的相关文献综述 | 第11-15页 |
1. 国内相关研究文献综述 | 第11-14页 |
2. 国外相关研究进展 | 第14-15页 |
(五)主要概念界定 | 第15-17页 |
1. 品格 | 第15-16页 |
2. 新品格教育 | 第16-17页 |
一、 美国“新品格教育运动”的发展脉络及其实践景观 | 第17-27页 |
(一) 美国“新品格教育运动”的历史背景 | 第17-19页 |
1. 新保守主义的复兴 | 第17页 |
2. 极端个人主义导致的道德危机严重 | 第17-18页 |
3. 价值澄清理论及道德认知发展模式的弊病 | 第18-19页 |
(二) 美国“新品格教育运动”的实践运演 | 第19-22页 |
1. 20 世纪 80 年代——20 世纪 90 年代:星星之火 | 第19-21页 |
2. 20 世纪 90 年代以后:燎原之势 | 第21-22页 |
(三) 美国“新品格教育运动”的主要代表人物及其课程观的核心思想 | 第22-27页 |
1. 威廉﹒贝内特(William Bennett) | 第22-23页 |
2. 托马斯·里克纳(Thomas Lickona) | 第23-25页 |
3. 凯文·瑞安(Kevin Ryan) | 第25-26页 |
4. 赫斯利普(Robert D. Heslep) | 第26-27页 |
二、 美国“新品格教育运动”之课程观的理论旨趣 | 第27-39页 |
(一) 课程目标:培育完整的“道德人” | 第27页 |
(二) 课程内容:以传统道德为旨趣的道德共识 | 第27-29页 |
1. 课程内容的确定:核心价值观 | 第27-28页 |
2. 课程内容确定的依据:传统美德的时代传唤 | 第28-29页 |
(三) 课程模型:“蓝带学校”品性教育综合模型及其运行机制 | 第29-31页 |
1. 品格教育课程(Character Education Institute curriculum) | 第29-30页 |
2. 杰弗逊品格教育中心课程(Jefferson Center for Character Education) | 第30页 |
3. 赫特伍德课程(Heartwood curriculum) | 第30-31页 |
4.校本课程 | 第31页 |
(四) 课程实施:以品格教育“12 点综合法”为摹本 | 第31-37页 |
1. 课程实施主体的多元性 | 第32-33页 |
2. 课程实施策略的多样性 | 第33-35页 |
3. 课程实施情境的渗透性 | 第35-37页 |
(五) 课程评价:对“三维目标评价”的积极探索 | 第37-39页 |
1. 新品格教育课程评价的标准 | 第37页 |
2. 新品格教育课程评价内容 | 第37-38页 |
3. 新品格教育课程评价的方法 | 第38-39页 |
三、 美国“新品格教育运动”的课程观对建构中国传统美德教育课程的启示 | 第39-45页 |
(一) 问题与反思:当代中国道德教育的现状简梳 | 第39-41页 |
1. 当代中国道德教育的现状 | 第39页 |
2. 当代中国道德教育的问题 | 第39-41页 |
(二) 比较与借鉴:“新品格教育运动”之于中国传统美德教育课程建设的启示 | 第41-45页 |
1. 传统美德教育课程目标的确立应注重民族精神的培养 | 第41页 |
2. 传统美德教育课程内容的改革应注重美德之时代价值的历史承续 | 第41-42页 |
3. 传统美德教育课程的开发应注重研究与开发并重 | 第42页 |
4. 传统美德教育课程的实施应注重学校德育环境的优化与德育资源的整合 | 第42-43页 |
5. 传统美德教育课程的教学应注重德育方法的综合性 | 第43-45页 |
参考文献 | 第45-48页 |
在校期间发表的论文 | 第48-49页 |
致谢 | 第49页 |