成都文殊禅院水陆法会仪式音乐及传承研究
| 摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 绪论 | 第12-38页 |
| 一、研究缘起 | 第12-15页 |
| 二、研究对象界定 | 第15-18页 |
| 三、文献综述 | 第18-34页 |
| 四、研究的目的及意义 | 第34-35页 |
| 五、研究方法 | 第35-36页 |
| 六、研究创新点 | 第36-38页 |
| 第一章 成都文殊禅院水陆法会 | 第38-52页 |
| 第一节 成都文殊禅院概况 | 第38-44页 |
| 一、文殊禅院概况 | 第38-40页 |
| 二、文殊禅院在西南地区汉传佛教的地位 | 第40-44页 |
| 第二节 文殊禅院水陆法会历史及现状 | 第44-52页 |
| 一、水陆法会概况 | 第44-46页 |
| 二、文殊禅院水陆法会概况 | 第46-52页 |
| 第二章 文殊禅院水陆法会仪式程序及音乐运用实录 | 第52-100页 |
| 第一节 仪式准备 | 第52-55页 |
| 一、文殊禅院水陆法会仪程安排 | 第52-55页 |
| 二、坛场设置 | 第55页 |
| 第二节 仪式程序实录 | 第55-100页 |
| 一、外坛仪式实录 | 第56-66页 |
| 二、内坛仪式实录 | 第66-100页 |
| 第三章 文殊禅院水陆法会仪式音乐形态研究 | 第100-138页 |
| 第一节 仪式与音乐的关系分析 | 第100-113页 |
| 一、仪式与音乐的逻辑关系 | 第100-103页 |
| 二、音乐在水陆法会仪式中的表现方式 | 第103-104页 |
| 三、仪式程序结构与音乐运用配合 | 第104-111页 |
| 四、仪式程序中几种特定音乐唱腔的运用规律 | 第111-113页 |
| 第二节 曲调系统 | 第113-130页 |
| 一、曲目总量 | 第113-126页 |
| 二、曲目构成特点 | 第126-128页 |
| 三、唱腔类型化 | 第128-130页 |
| 第三节 曲调的旋律构成及特点 | 第130-138页 |
| 一、偈的旋律构成 | 第130-132页 |
| 二、真言的旋律构成 | 第132-133页 |
| 三、白的旋律构成 | 第133-135页 |
| 四、腔句类型 | 第135-136页 |
| 五、核腔分析 | 第136-138页 |
| 第四章 文殊禅院水陆法会仪式音乐风格与文化属性 | 第138-150页 |
| 第一节 仪式音乐风格 | 第138-144页 |
| 一、地域风格 | 第138页 |
| 二、典型曲目的比较分析 | 第138-144页 |
| 第二节 风格差异的文化归因 | 第144-147页 |
| 一、水陆法会的文化生态场 | 第145-146页 |
| 二、仪式音乐的因地制宜 | 第146-147页 |
| 第三节 文化属性阐释 | 第147-150页 |
| 一、神圣性 | 第147页 |
| 二、传承性 | 第147-148页 |
| 三、稳定性 | 第148页 |
| 四、参与性 | 第148-150页 |
| 第五章 文殊禅院水陆法会仪式音乐传承体系 | 第150-176页 |
| 第一节 文殊禅院水陆法会仪式音乐的传承要素 | 第150-165页 |
| 一、传承实体是根本基石 | 第151-158页 |
| 二、传承方式是有序维系 | 第158-162页 |
| 三、传承制度是有力保障 | 第162-164页 |
| 四、传承生态是必要条件 | 第164-165页 |
| 第二节 水陆法会仪式音乐教育功能 | 第165-170页 |
| 一、以音声为佛事 供养三宝及度化众生 | 第166页 |
| 二、作为道德教育载体弘扬勿恶从善 | 第166-168页 |
| 三、作为烘托气氛手段培养虔诚宗教感情 | 第168-169页 |
| 四、宗教文化的传播媒介 | 第169-170页 |
| 第三节 水陆法会仪式音乐教育传承的有益启示 | 第170-176页 |
| 一、重视情景教学 | 第170-171页 |
| 二、重视实践教学 | 第171-173页 |
| 三、重视和发挥音乐在美育教育中的重要作用 | 第173-176页 |
| 结语 | 第176-178页 |
| 参考文献 | 第178-184页 |
| 附录 | 第184-240页 |
| 后记 | 第240-242页 |
| 攻读学位期间的学术经历 | 第242页 |
