摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4页 |
前言 | 第8-10页 |
一、题解 | 第8页 |
二、研究涉及 | 第8页 |
三、研究方法 | 第8-9页 |
四、前人研究 | 第9页 |
五、理论基础 | 第9页 |
六、资料来源及说明 | 第9-10页 |
第一章 龙船歌的时空符号 | 第10-25页 |
一、时间符号——龙船歌的节俗之选 | 第10-14页 |
(一) 端午节与龙舟竞渡 | 第10-12页 |
1、端午节之名的缘起 | 第10-11页 |
2、龙舟竞渡的历史图像 | 第11页 |
3、龙舟竞渡与端午节的勾连 | 第11-12页 |
(二) 端午节龙舟竞渡的本原意蕴 | 第12-14页 |
1、祭祀说——源于古越民族图腾祭 | 第12-13页 |
2、纪念说——源于历史人物祭 | 第13-14页 |
1) 纪念屈原 | 第13页 |
2) 纪念伍子胥 | 第13页 |
3) 纪念孝女曹娥 | 第13页 |
4) 纪念勾践操练水军 | 第13-14页 |
3、驱邪除恶说 | 第14页 |
二、空间符号——龙船歌的地域之选 | 第14-25页 |
(一) 南方水域分布 | 第15-19页 |
1、长江水系 | 第15-16页 |
2、京杭大运河水系 | 第16-17页 |
3、淮河水系 | 第17页 |
4、珠江水系 | 第17-19页 |
(二) 水域符号的标示——龙船 | 第19-25页 |
1、制作 | 第19-20页 |
2、装饰 | 第20-23页 |
3、龙舟的象征意蕴 | 第23-25页 |
第二章 龙船歌的音响符号 | 第25-57页 |
一、歌唱符号——号子 | 第25-46页 |
(一) 水情的制约与律动形态 | 第25-43页 |
1、急桡型号子 | 第25-33页 |
2、平桡型号子 | 第33-36页 |
3、缓桡型号子 | 第36-43页 |
1) 领与和的结构不固定,节拍规整但句幅不规整,律动感不明显 | 第36-38页 |
2) 节拍较自由,句式较长大,具有较强的抒情气息 | 第38-40页 |
3) 领与和以段接式的结构形态相接,歌唱性增强 | 第40-43页 |
(二) 竞渡程式的制约与套曲结构 | 第43-46页 |
1、同一体裁的联曲体 | 第44页 |
2、不同体裁的联曲体 | 第44-45页 |
3、水陆交错的间歇式联曲体 | 第45-46页 |
二、锣鼓乐符号的烘托 | 第46-54页 |
(一) 清锣鼓组合与运用 | 第47-52页 |
1、锣鼓起头 | 第47-48页 |
2、锣鼓间奏 | 第48-50页 |
3、锣鼓首尾呼应 | 第50-52页 |
(二) 歌唱的锣鼓乐伴奏 | 第52-54页 |
1、强拍重击式 | 第52页 |
2、繁简互补式 | 第52-53页 |
3、领、和、锣、鼓节奏型四合一 | 第53页 |
4 、吹打乐的融入式 | 第53-54页 |
三、音声符号的融入 | 第54-57页 |
(一) 非乐音声的纳入 | 第54-55页 |
(二) 歌舞音声的助兴 | 第55-57页 |
第三章 龙船歌的寄愿符号 | 第57-63页 |
一、祭祀之愿 | 第57-60页 |
(一) 神性崇拜的信仰内核——龙祭 | 第57-58页 |
(二) 伦理观念的历史表露——英雄祭 | 第58-60页 |
二、娱乐之愿 | 第60页 |
三、交往之愿 | 第60-63页 |
(一) 亲友交往 | 第61页 |
(二) 情恋交往 | 第61-63页 |
第四章 龙船歌文化符号的衍生与扩展 | 第63-73页 |
一、龙船歌时空符号的衍生 | 第63-67页 |
(一) 水域到陆地的扩展 | 第63-65页 |
1、视觉符号的变量 | 第63-64页 |
2 、听觉符号——龙船歌的变量 | 第64-65页 |
(二) 节庆习俗的扩展 | 第65-67页 |
1、水域龙舟竞渡的时间推移——留春节 | 第65-66页 |
2、水域龙舟竞渡的时空双重扩展——大端午节、春节 | 第66-67页 |
二、龙船歌音乐符号的衍生 | 第67-73页 |
(一) 音乐体裁的扩展 | 第67-72页 |
1、小调 | 第67-68页 |
2、舞歌 | 第68-71页 |
3、说唱 | 第71-72页 |
(二) “龙船歌”歌谣群的形成 | 第72-73页 |
结束语 | 第73-75页 |
一、龙船歌文化符号意义的展现维度 | 第73页 |
(一) 历时性的时间维度 | 第73页 |
(二) 共时性的空间维度 | 第73页 |
二、中国节庆文化的审美取向 | 第73-74页 |
三、音乐形态类型化的研究价值 | 第74-75页 |
参考文献 | 第75-76页 |