| 内容提要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-15页 |
| 引论 | 第15-27页 |
| 第一节 革命歌谣研究述评 | 第15-21页 |
| 一、革命歌谣的搜集、研究历史 | 第15-20页 |
| 二、红安革命歌谣的搜集与研究 | 第20-21页 |
| 第二节 选题意义及相关学术概念 | 第21-24页 |
| 一、本文的选题意义 | 第21-23页 |
| 二、相关学术概念 | 第23-24页 |
| 第三节 本文的研究方法和使用材料 | 第24-25页 |
| 一、研究方法 | 第24页 |
| 二、研究材料来源 | 第24-25页 |
| 第四节 论文框架 | 第25-27页 |
| 上编 | 第27-123页 |
| 第一章 红安概况 | 第27-34页 |
| 第一节 自然环境 | 第27-29页 |
| 第二节 历史人文 | 第29-31页 |
| 第三节 光辉的革命历史 | 第31-33页 |
| 小结 | 第33-34页 |
| 第二章 革命时代与革命歌谣 | 第34-55页 |
| 第一节 红安革命歌谣产生的原因 | 第34-39页 |
| 一、中国共产党的倡导与鼓励 | 第34-36页 |
| 二、革命运动对革命歌谣的刺激作用 | 第36-38页 |
| 三、传统民歌对革命歌谣的孕育作用 | 第38-39页 |
| 第二节 红安革命歌谣的传播方式 | 第39-42页 |
| 一、革命报刊对革命歌谣的书面传播 | 第39-41页 |
| 二、红军宣传员对革命歌谣的口头传播 | 第41-42页 |
| 第三节 红安革命歌谣的主题意蕴与审美特征 | 第42-54页 |
| 一、红安革命歌谣的主题意蕴 | 第42-50页 |
| 二、红安革命歌谣的审美特征 | 第50-54页 |
| 小结 | 第54-55页 |
| 第三章 地域文化与革命歌谣 | 第55-96页 |
| 第一节 红安革命歌谣与民俗文化 | 第55-66页 |
| 一、革命歌谣对传统歌俗的运用 | 第55-61页 |
| 二、革命歌谣对其它民俗的反映 | 第61-66页 |
| 第二节 红安革命歌谣与传统歌谣 | 第66-87页 |
| 一、革命歌谣在内容上的突破 | 第66-79页 |
| 二、革命歌谣在形式上的继承 | 第79-87页 |
| 第三节 红安革命歌谣与地方方言 | 第87-94页 |
| 一、革命歌谣中的方言语音成分 | 第88-89页 |
| 二、革命歌谣中的方言语法成分 | 第89-91页 |
| 三、革命歌谣中的方言词汇成分 | 第91-94页 |
| 小结 | 第94-96页 |
| 第四章 红色资源与革命歌谣 | 第96-112页 |
| 第一节 红安革命歌谣与红色旅游 | 第96-104页 |
| 一、红安红色旅游的现状描述 | 第96-99页 |
| 二、红安革命歌谣在红色旅游中的可行模式 | 第99-104页 |
| 第二节 红安革命歌谣与文人创作 | 第104-111页 |
| 一、革命歌谣在文人作品中的广泛运用 | 第104-108页 |
| 二、红安文艺作品中大量运用革命歌谣的原因探究 | 第108-111页 |
| 小结 | 第111-112页 |
| 第五章 红色经典与革命歌谣 | 第112-123页 |
| 第一节 红色经典的内涵与意义 | 第112-116页 |
| 一、红色经典的内涵 | 第112-113页 |
| 二、革命歌谣中的优秀精神 | 第113-115页 |
| 三、当代大力发展红色经典的重要意义 | 第115-116页 |
| 第二节 重唱红色经典:以江西红色歌谣万人唱为例 | 第116-121页 |
| 一、江西红色歌谣万人唱的现象描述 | 第116-117页 |
| 二、红色歌谣万人唱的原因探讨 | 第117-121页 |
| 小结 | 第121-123页 |
| 下编 | 第123-182页 |
| 第六章 革命歌谣的产生与传播——以两首经典革命歌曲为调查个案 | 第123-146页 |
| 第一节 《八月桂花遍地开》的产生与传播 | 第123-137页 |
| 一、《八月桂花遍地开》的内容及产生的背景 | 第123-124页 |
| 二、一首名曲,引来几省拼抢版权 | 第124-130页 |
| 三、追根溯源,寻找《八月桂花遍地开》的诞生地 | 第130-133页 |
| 四、红军战士让《八月桂花遍地开》唱遍全国 | 第133-134页 |
| 五、《八月桂花遍地开》的流传与变异 | 第134-137页 |
| 第二节 《三大纪律八项注意》的诞生与演变 | 第137-144页 |
| 一、《三大纪律八项注意》诞生的历史背景 | 第137-140页 |
| 二、红二十五军唱响《红军三大纪律八项注意歌》 | 第140-141页 |
| 三、《三大纪律八项注意》的形成与演变 | 第141-142页 |
| 四、《三大纪律八项注意》的统一与规范 | 第142-144页 |
| 小结 | 第144-146页 |
| 第七章 革命歌谣的传承人 | 第146-167页 |
| 第一节 革命歌谣与传承人的关系考察 | 第146-148页 |
| 第二节 红安革命歌谣传承人的田野调查 | 第148-161页 |
| 一、红安革命歌谣传承人的地域分布 | 第148-149页 |
| 二、红安革命歌谣主要传承人研究 | 第149-161页 |
| 第三节 民间歌手与革命歌谣传承人的联系与区别 | 第161-166页 |
| 一、作为歌手的共同特征 | 第162-163页 |
| 二、革命歌谣传承人的独特特征 | 第163-166页 |
| 小结 | 第166-167页 |
| 第八章 革命歌谣的村落传承——以红安华河镇祝家楼村为调查个案 | 第167-182页 |
| 第一节 调查村落——祝家楼村的状况分析 | 第167-168页 |
| 第二节 调查问卷的情况说明 | 第168-169页 |
| 第三节 群众对歌谣的情感和对政府的态度 | 第169-172页 |
| 一、群众对歌谣的情感认识 | 第169页 |
| 二、群众对歌谣的了解及保护意识 | 第169-171页 |
| 三、群众对政府的态度评价 | 第171-172页 |
| 第四节 群众喜爱歌谣的原因及政府的保护措施 | 第172-180页 |
| 一、群众对歌谣的喜爱及原因探讨 | 第172-174页 |
| 二、群众对歌谣的保护意识与矛盾心理 | 第174-176页 |
| 三、政府在革命歌谣保护中的主导作用 | 第176-179页 |
| 四、政府要重视非物质文化遗产保护与新农村文化运动的结合 | 第179-180页 |
| 小结 | 第180-182页 |
| 结语 | 第182-186页 |
| 参考文献 | 第186-193页 |
| 附录 | 第193-221页 |
| 附录一:重要歌手小传 | 第193-202页 |
| 附录二:2007年1月20日郭家齐访谈录 | 第202-206页 |
| 附录三:红安文人利用歌谣创作作品一览表 | 第206-208页 |
| 附录四:红安革命歌谣调查表(红安华河镇祝家楼村) | 第208-210页 |
| 附录五:红安革命歌谣歌词及光碟 | 第210页 |
| 附录六:红安革命歌谣名录 | 第210-221页 |
| 后记 | 第221页 |
