古代书法批评模式研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-23页 |
| 一、问题的缘起 | 第13-14页 |
| 二、研究的价值和意义 | 第14-16页 |
| 三、研究的方法与视野 | 第16-18页 |
| 四、研究概况综述 | 第18-20页 |
| 五、概念辨析 | 第20-23页 |
| 导言 | 第23-38页 |
| 一、"天下"或"天地之间":书法的"境域"本质 | 第23-26页 |
| 二、"仰观俯察"——书写的外在诱因 | 第26-28页 |
| 三、崇文重道:书写的内在凭据 | 第28-33页 |
| 四、会通与敞开:书写的普世性 | 第33-38页 |
| 第一章 "比"的传统与比拟式批评 | 第38-80页 |
| 一、比拟式批评形成的思想探源 | 第39-48页 |
| (一)"比德" | 第39-42页 |
| (二)"天人合一"观 | 第42-45页 |
| (三)"赋""比""兴" | 第45-48页 |
| 二、比拟式批评的基本特征 | 第48-55页 |
| 三、比拟式批评结构分析 | 第55-59页 |
| 四、比拟式批评的内容 | 第59-76页 |
| (一)"喻体"之内容 | 第59-70页 |
| (二)喻指的内容 | 第70-76页 |
| 五、比拟式批评的价值与意义 | 第76-80页 |
| 第二章 "人物品藻"与品次式批评 | 第80-127页 |
| 一、玄学:品次式批评的哲学依据 | 第81-88页 |
| (一)自然论 | 第81-83页 |
| (二)情感论 | 第83-84页 |
| (三)本体论 | 第84-86页 |
| (四)通变观 | 第86-88页 |
| 二、"人物品藻"为"品次式批评"提供范式 | 第88-98页 |
| (一)自由潇洒的精神美 | 第90-91页 |
| (二)对真情之美的礼赞 | 第91-92页 |
| (三)对自然之美的向往 | 第92-94页 |
| (四)对仪容风姿之美的赞叹 | 第94-98页 |
| 三、"品次"释义 | 第98-106页 |
| (一)辨别滋味 | 第99-103页 |
| (二)核定高下,裁判优劣 | 第103-104页 |
| (三)范式与法度 | 第104-106页 |
| 四、品次式批评品名的确立与发展 | 第106-112页 |
| 五、品次批评所确立语辞的文化内涵 | 第112-124页 |
| 六、品次批评在书法发展史的价值与意义 | 第124-127页 |
| 第三章 "立象尽意"与意象式批评 | 第127-160页 |
| 一、"意象批评"的哲学探寻 | 第127-134页 |
| 二、"意象"的文化内涵 | 第134-139页 |
| 三、意象批评的心理机制 | 第139-147页 |
| 四、意象批评例证 | 第147-155页 |
| (一)将书法重新回到充满生机的感性世界 | 第153-154页 |
| (二)以生命的形式显示生命之道 | 第154页 |
| (三)对生命之道的体悟 | 第154-155页 |
| 五、意象或批评在批评史中地位与作用 | 第155-160页 |
| 第四章 "新理妙趣"——理趣式批评 | 第160-208页 |
| 一、理趣批评的产生与尚"理"风气之关系 | 第160-165页 |
| 二、关于"理趣"的基本内涵 | 第165-171页 |
| 三、书论中的"理"观念与重理思维 | 第171-184页 |
| (一)理学致使书论中以"理"论书的现象较为普遍 | 第179-183页 |
| (二)形成了书论中"寓意于物"思维方式 | 第183-184页 |
| 四、书论中的"趣"观念与重"趣"表现 | 第184-203页 |
| 五、理趣批评的文化价值的平议 | 第203-208页 |
| 第五章 "书如其人"——伦理式批评 | 第208-251页 |
| 一、"美善一体"与"文质两彬" | 第210-219页 |
| 二、从"中庸"之道到"中和"之美 | 第219-229页 |
| 三、"知人论世"与"书如其人" | 第229-241页 |
| 四、"人能弘道"与"书当造乎自然" | 第241-247页 |
| 五、伦理式书法批评检讨 | 第247-251页 |
| 第六章 "道法自然"——道家式批评 | 第251-301页 |
| 一、"道法自然"与"书肇于自然" | 第254-257页 |
| 二、"虚静"与"书者散也" | 第257-266页 |
| 三、"无中生有"与"虚实相生" | 第266-278页 |
| 四、"大巧若拙"与"宁拙勿巧" | 第278-288页 |
| 五、"玄之又玄"与"玄妙之伎" | 第288-297页 |
| 六、道家式批评独特价值与意义 | 第297-301页 |
| 第七章 顿悟惭修——禅宗式书法批评 | 第301-335页 |
| 一、禅宗美学的主要内容与基本特点 | 第301-306页 |
| 二、"无住为本"与"书无定法" | 第306-311页 |
| 三、渐修顿证与书道之悟 | 第311-317页 |
| 四、"空无之境"与"平淡简远" | 第317-322页 |
| 五、"明心见性"与"独抒性灵" | 第322-330页 |
| 六、禅悟式批评的理论价值与意义 | 第330-335页 |
| 结论 | 第335-338页 |
| 参考文献 | 第338-344页 |
