广西宜州市做（女牙）禁与山歌研究
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 第一章 文献回顾与选题意义 | 第6-13页 |
| 第一节 地方志材料 | 第6-9页 |
| 第二节 广西山歌研究 | 第9-10页 |
| 第三节 壮族民间信仰研究 | 第10-11页 |
| 第四节 问题提出 | 第11-13页 |
| 第二章 做禁的个案描述——以何秀芬为例 | 第13-25页 |
| 第一节 进入峒背 | 第13-15页 |
| 一、宁静小村落 | 第13页 |
| 二、做禁能手何秀芬 | 第13-15页 |
| 三、决定做禁 | 第15页 |
| 第二节 活动进程 | 第15-25页 |
| 一、晚饭后的闲谈 | 第15-16页 |
| 二、准备与序幕 | 第16-17页 |
| 三、来神与引歌 | 第17-21页 |
| 四、身份不明的生魂 | 第21-22页 |
| 五、不愿出席的同年 | 第22页 |
| 六、多年以后转来连 | 第22-23页 |
| 七、男性生魂 | 第23-24页 |
| 八、尾声 | 第24-25页 |
| 第三章 “做禁”相关维度解析 | 第25-62页 |
| 第一节 禁释名 | 第25-28页 |
| 第二节 做禁的发生场 | 第28-30页 |
| 第三节 禁的习得与禁忌 | 第30-39页 |
| 一、仙家下凡 | 第30-34页 |
| 二、命带禁 | 第34-36页 |
| 三、群体特征 | 第36-39页 |
| 第四节 做禁的禁忌与契约 | 第39-41页 |
| 一、禁忌 | 第39-40页 |
| 二、契约 | 第40-41页 |
| 第五节 做禁的压力与挑战 | 第41-49页 |
| 一、村民矛盾的激化 | 第42-44页 |
| 二、家庭成员的压力 | 第44-47页 |
| 三、出于自身的身体健康考虑 | 第47-49页 |
| 第六节 做禁的差异与分类 | 第49-51页 |
| 第七节 做禁的传说故事 | 第51-55页 |
| 一、超凡的歌唱能力 | 第51-52页 |
| 二、入境传说 | 第52-53页 |
| 三、非生魂传说 | 第53-55页 |
| 第八节 光怪陆离的仙家世界 | 第55-62页 |
| 一、“三姐”与“七姐” | 第56-58页 |
| 二、特堆 | 第58-62页 |
| 第四章 做禁的民间文学形态 | 第62-79页 |
| 第一节 躲不开的山歌律 | 第62-66页 |
| 一、私密的仙家歌 | 第62-65页 |
| 二、仙家下凡的引歌 | 第65-66页 |
| 第二节 程式化的禁歌 | 第66-74页 |
| 一、语词程式 | 第67-70页 |
| 二、句法程式 | 第70-72页 |
| 三、主题推进 | 第72-73页 |
| 四、程式与传统 | 第73-74页 |
| 第三节 做禁的表演压力 | 第74-79页 |
| 一、病句与脱韵 | 第75-76页 |
| 二、停顿的利用 | 第76-79页 |
| 第五章 结论 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-83页 |
| 附录一：何秀芬歌词翻译（部分 | 第83-101页 |
| 附录二：特堆的故事 | 第101-103页 |
| 附录三：何秀芬的歌本 | 第103-104页 |
| 附录四：做(发牙)禁的妇女们 | 第104-107页 |
| 后记 | 第107-108页 |
