| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-24页 |
| 第一节 研究对象及研究意义 | 第10-12页 |
| 一、研究对象 | 第10-11页 |
| 二、研究目的 | 第11-12页 |
| 第二节 选题缘起、研究动机 | 第12-15页 |
| 一、以民族音乐学和相关学科的研究视角为前提 | 第12-13页 |
| 二、关注少数民族传统音乐的研究 | 第13-14页 |
| 三、田野调查方法及整体性研究的运用 | 第14页 |
| 四、民间音乐与社会生活的关系 | 第14-15页 |
| 第三节 研究状况及研究成果 | 第15-20页 |
| 一、达斡尔鄂温克和布里亚特蒙古部音乐搜集及理论成果 | 第15-18页 |
| 二、相关学科研究简况 | 第18-19页 |
| 三、民族音乐学研究简况 | 第19页 |
| 四、田野调查资料的来源 | 第19-20页 |
| 第四节 研究方法及基本思路 | 第20-24页 |
| 第一章 多元文化交融下的鄂温克旗少数民族音乐 | 第24-68页 |
| 第一节 鄂温克旗少数民族音乐的社会历史背景 | 第24-27页 |
| 一、自然环境与历史背景 | 第24-25页 |
| 二、民族分布与民众生活 | 第25-26页 |
| 三、鄂温克旗音乐生活历史语境 | 第26-27页 |
| 第二节 传统音乐的构成及其生存背景 | 第27-38页 |
| 一、鄂温克族的民间音乐构成 | 第27-32页 |
| 二、达斡尔族民间音乐构成 | 第32-36页 |
| 三、布里亚特蒙古部民间音乐构成 | 第36-38页 |
| 第三节 传统音乐及其现状的调查与分析 | 第38-49页 |
| 一、问卷的设计与研究步骤 | 第38-40页 |
| 二、调查数据统计与分析 | 第40-48页 |
| 三、总结 | 第48-49页 |
| 第四节 族际互动中的区域音乐文化 | 第49-66页 |
| 一、城镇音乐生活与牧区音乐生活 | 第49-51页 |
| 二、多元文化格局下的民间音乐 | 第51-52页 |
| 三、民间歌手及民间音乐传承情况 | 第52-57页 |
| 四、当下社会中的少数民族音乐生活 | 第57-66页 |
| 本章小结 | 第66-68页 |
| 第二章 传统与现代——达斡尔族音乐的现状为例 | 第68-97页 |
| 第一节 达斡尔族民间音乐及音乐生活 | 第68-79页 |
| 一、达斡尔族民间音乐存承的历史语境 | 第70-73页 |
| 二、传统音乐与民众记忆 | 第73-75页 |
| 三、传统在现代生活中的重构 | 第75-79页 |
| 第二节 达斡尔婚礼及其音乐的个案调查 | 第79-95页 |
| 一、田野个案实录 | 第79-85页 |
| 二、达斡尔族婚礼的仪式模式及其音乐构成 | 第85-95页 |
| 本章小结 | 第95-97页 |
| 第三章 多元与认同——布里亚特蒙古部音乐的当代处境 | 第97-128页 |
| 第一节 多元文化背景下的布里亚特蒙古部民间音乐 | 第97-109页 |
| 一、布里亚特蒙古部社会变迁的四个阶段 | 第98-99页 |
| 二、传统与现代:民间音乐发展的历时变迁 | 第99-101页 |
| 三、牧区与城镇:民间音乐生存的空间变迁 | 第101-103页 |
| 四、生活现代化与传统音乐 | 第103-106页 |
| 五、民间音乐的当代传承 | 第106-109页 |
| 第二节 布里亚特蒙古部婚礼及其音乐的个案 | 第109-127页 |
| 一、个案描述 | 第109-120页 |
| 二、布里亚特蒙古婚部礼仪式模式及其音乐构成 | 第120-127页 |
| 本章小结 | 第127-128页 |
| 第四章 本土与外来—全球化视野下的鄂温克族音乐生活 | 第128-155页 |
| 第一节 索伦鄂温克人音乐文化的历史脉络 | 第128-131页 |
| 一、狩猎音乐文化时期 | 第129-130页 |
| 二、草原游牧时期 | 第130-131页 |
| 第二节 牧区鄂温克人的音乐生活 | 第131-137页 |
| 一、牧区生活背景 | 第132-134页 |
| 二、田野实录 | 第134-137页 |
| 第三节 鄂温克人瑟宾节及音声的个案调查 | 第137-152页 |
| 一、神圣:敖包祭仪式 | 第137-151页 |
| 二、世俗:那达慕和瑟宾节 | 第151-152页 |
| 本章小结 | 第152-155页 |
| 结语 | 第155-157页 |
| 参考文献 | 第157-160页 |
| 附录 | 第160-164页 |
| 致谢 | 第164页 |
