| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-18页 |
| 一、研究对象 | 第11页 |
| 二、研究的目的和意义 | 第11-12页 |
| （一）研究的目的 | 第11-12页 |
| （二）研究的意义 | 第12页 |
| 三、相关研究成果综述 | 第12-16页 |
| （一）民歌集 | 第12-13页 |
| （二）理论研究 | 第13-15页 |
| （三）评述和总结 | 第15-16页 |
| 四、研究方法 | 第16页 |
| （一）文献分析法 | 第16页 |
| （二）田野工作法 | 第16页 |
| 注释 | 第16-18页 |
| 第一章 呼伦贝尔陈巴尔虎蒙古族短调民歌 | 第18-27页 |
| 一、蒙古族民歌的长调与短调 | 第18-19页 |
| 二、呼伦贝尔陈巴尔虎蒙古族概况 | 第19-21页 |
| 三、陈巴尔虎蒙古族短调民歌概况 | 第21-26页 |
| （一）陈巴尔虎人对短调民歌的理解 | 第21-22页 |
| （二）陈巴尔虎短调民歌的发展脉络 | 第22-25页 |
| （三）陈巴尔虎短调民歌的特色 | 第25-26页 |
| 注释 | 第26-27页 |
| 第二章 陈巴尔虎蒙古族短调民歌的歌词及音乐形态特征分析 | 第27-42页 |
| 一、歌词的特色 | 第27-30页 |
| （一）押韵方式 | 第27-28页 |
| （二）修辞手法 | 第28-29页 |
| （三）即兴填词 | 第29-30页 |
| 二、音乐形态特征分析 | 第30-41页 |
| （一）音阶、调式特点 | 第30-34页 |
| （二）节奏、节拍特点 | 第34-36页 |
| （三）曲体结构特征 | 第36-38页 |
| （四）旋律风格特色 | 第38-41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 第三章 陈巴尔虎蒙古族短调民歌的文化背景 | 第42-59页 |
| 一、短调民歌中的传统习俗 | 第42-44页 |
| 二、短调民歌中的服饰文化 | 第44-46页 |
| 三、短调民歌中的游牧文化 | 第46-50页 |
| （一）半农半牧型游牧文化 | 第46-47页 |
| （二）游牧生活的伴侣——苇莲蒙古包、勒勒车 | 第47-49页 |
| （三）陶伊格歌 | 第49-50页 |
| 四、短调民歌中的马文化 | 第50-53页 |
| （一）“万马之乡” | 第51页 |
| （二）不同题材短调民歌中的马形象 | 第51-52页 |
| （三）通过马展现的民族精神 | 第52-53页 |
| 五、短调民歌中的宗教信仰 | 第53-58页 |
| （一）信奉萨满教 | 第53-55页 |
| （二）萨满祭祀音乐中的短调因素 | 第55-57页 |
| （三）禁忌 | 第57-58页 |
| 注释 | 第58-59页 |
| 第四章 陈巴尔虎蒙古族短调民歌的保护与传承 | 第59-70页 |
| 一、陈巴尔虎短调民歌传承现状剖析 | 第59-64页 |
| （一）陈巴尔虎短调民歌现有传承方式与途径 | 第59-62页 |
| （二）当前保护陈巴尔虎短调民歌所面临的困境 | 第62-64页 |
| 二、对传承与保护陈巴尔虎短调民歌的展望 | 第64-69页 |
| （一）政府相关部门的大力支持 | 第65-66页 |
| （二）充分发挥学校教育在传承中的重要作用，培养短调民歌人才 | 第66-67页 |
| （三）寻访民间传承人，提高民间艺人的社会地位 | 第67页 |
| （四）有效利用“互联网+”时代传播民族瑰宝 | 第67-68页 |
| （五）充分发挥陈巴尔虎旅游业的优势将传统短调民歌品牌化 | 第68页 |
| （六）增强保护传统民歌观念、传承民族文化 | 第68-69页 |
| 注释 | 第69-70页 |
| 结论 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 附录1 田野中采访的民间艺人 | 第75-76页 |
| 附录2 谱例及田野中采录民歌 | 第76-78页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第78-80页 |
| 致谢 | 第80页 |
