| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-12页 |
| 导论 | 第12-35页 |
| 一、研究缘起 | 第12-15页 |
| （一） 社会生活变革的“承前启后”之需 | 第12-13页 |
| （二） 农村教育研究的“长善救失”之要 | 第13-14页 |
| （三） 中国教育史研究的“革故鼎新”之求 | 第14-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-29页 |
| （一） 关于教化和社会教育的研究 | 第15-21页 |
| （二） 关于建国后农村教育的研究 | 第21-26页 |
| （三） 关于村庄教育的历史人类学研究 | 第26-29页 |
| 三、核心概念界定 | 第29-30页 |
| （一） 农村社会教育 | 第29页 |
| （二） 乡村教化 | 第29-30页 |
| 四、研究意义 | 第30-31页 |
| （一） 理论意义 | 第30页 |
| （二） 实践价值 | 第30-31页 |
| 五、研究思路与方法 | 第31-33页 |
| （一） 研究思路 | 第31-32页 |
| （二） 研究方法 | 第32-33页 |
| 六、论文新意 | 第33-35页 |
| （一） 研究内容之新 | 第33页 |
| （二） 研究方法之新 | 第33页 |
| （三） 研究成果之新 | 第33-35页 |
| 第一章 沉默而多彩的乡村——石村全景透视 | 第35-66页 |
| 一、官民两异的解释——村名的由来 | 第35-37页 |
| （一） 水文测绘标志 | 第35-36页 |
| （二） 一个神奇的传说 | 第36-37页 |
| 二、福兮祸兮的位置——石村地理概况 | 第37-47页 |
| （一） 温厚的土地 | 第37-39页 |
| （二） 时有喜怒的气候 | 第39-44页 |
| （三） 声名显赫的邻居 | 第44-47页 |
| 三、复杂的“前世今生”——石村区划变迁 | 第47-52页 |
| （一） 悠久的历史 | 第47-48页 |
| （二） 多变的行政归属 | 第48-49页 |
| （三） 相对简单的村内组划 | 第49-52页 |
| 四、几多曲折的致富之路——石村经济简史 | 第52-60页 |
| （一） 村办企业的沉浮 | 第52-56页 |
| （二） 普通家庭的努力 | 第56-59页 |
| （三） 村中“能人”的富裕 | 第59-60页 |
| 五、多彩而多情的民风——石村乡俗概览 | 第60-66页 |
| （一） 传统节日里的讲究 | 第60-62页 |
| （二） “人生大事”中的风俗 | 第62-65页 |
| （三） 24 节气和闰月里的作为 | 第65-66页 |
| 第二章 全民皆学的“扫盲时代”（建国后到“文革”前） | 第66-87页 |
| 一、有组织的冬学和民校 | 第66-74页 |
| （一） “顺便的安排”——因地制宜的校址和教室 | 第66-68页 |
| （二） “我们自己家里的”——记忆中的“先生” | 第68-71页 |
| （三） 完全公益的事业——“扫盲”的投入与回报 | 第71-74页 |
| 二、时时行教的白色标语 | 第74-78页 |
| （一） “到处都是的”——遍布全村的标语 | 第74-76页 |
| （二） “那些字有用呢”——标语的教育之效 | 第76-78页 |
| 三、亦乐亦教的电影与扬剧 | 第78-87页 |
| （一） “放电影的来了”——新奇的兴奋 | 第78-82页 |
| （二） “戏蛮好看的”——清晰的记忆 | 第82-87页 |
| 第三章 汹涌而平静的“文革”时期 | 第87-104页 |
| 一、平静的村落 | 第87-94页 |
| （一） “阶级斗争”声音的微弱 | 第87-90页 |
| （二） “知青”的缺席 | 第90-91页 |
| （三） 基本如常的生产生活 | 第91-94页 |
| 二、汹涌“运动”式的社会教育 | 第94-100页 |
| （一） 全民总动员的“学习” | 第94-96页 |
| （二） 寓教于乐的革命样板戏与扬剧 | 第96-98页 |
| （三） 铺天盖地的“好人好事” | 第98-100页 |
| 三、第一台电视机的社会教育之用 | 第100-104页 |
| （一） “毛主席逝世了”——第一台电视机的由来 | 第100-101页 |
| （二） “我们都去看过的”——一致的集体记忆 | 第101-104页 |
| 第四章 火热却寂静的八九十年代 | 第104-120页 |
| 一、“社教”工作队 | 第104-108页 |
| （一） “上头来的政策”——村干部的说法 | 第104-106页 |
| （二） “是天天去呢”——村民的受教回忆 | 第106-107页 |
| （三） “这个哪个还记得呀”——模糊的受教印象 | 第107-108页 |
| 二、张贴有序的红纸黑字标语 | 第108-110页 |
| （一） “实惠、好看、有用”——标语张贴的目的 | 第108-109页 |
| （二） “不晓得哎”——标语留下的教育痕迹 | 第109-110页 |
| 三、作为社会教育平台的烧饼店 | 第110-120页 |
| （一） “大人孩子，个个都来”——烧饼店里的人 | 第111-114页 |
| （二） “大事小事，什么都晓得”——烧饼店里的事 | 第114-118页 |
| （三） 下午的麻将声——烧饼店的背后 | 第118-120页 |
| 第五章 剧变的世纪之交（1998——2009） | 第120-143页 |
| 一、剧变的石村 | 第120-123页 |
| （一） 从天而降的政策 | 第120-121页 |
| （二） 修路与拆迁 | 第121-122页 |
| （三） “大队里头有钱了” | 第122-123页 |
| 二、“专业的戏班子”所复兴的传统社会教育形式 | 第123-126页 |
| （一） “人家是扬剧团里头来的”——戏班子的演员与剧本 | 第123-124页 |
| （二） “贵呢，不过演得是不丑”——村民的评价 | 第124-126页 |
| 三、棋牌室和浴室对社会教育事业的冲击 | 第126-130页 |
| （一） “棋牌室多呢”——“雨后春笋”般的棋牌室 | 第127-128页 |
| （二） “小学迁走了，浴室开下来了”——浴室来了 | 第128-130页 |
| 四、“全面建设小康社会”中的社会教育措施 | 第130-138页 |
| （一） “三百工程”——政策里的规定 | 第130-133页 |
| （二） 农民运动会——镇里的举措 | 第133-134页 |
| （三） 墙上的红色标语——村民眼里的映像 | 第134-138页 |
| 五、“小区里头的新天地” | 第138-143页 |
| （一） 健身操——村部的组织 | 第138-140页 |
| （二） “要一个公共场所”——村民的要求 | 第140-143页 |
| 第六章 反思：乡村教化的渴与求 | 第143-157页 |
| 一、乡村教化的存在：正规，“顺便”，抑或“无为”？ | 第143-148页 |
| （一） 乡村教化存在之必要：历史与现实的双重证明 | 第143-146页 |
| （二） 乡村教化存在的方式：事实的拷问和民心的诉求 | 第146-148页 |
| 二、乡村教化的主人：国家，村民，抑或“人物”？ | 第148-152页 |
| （一） 国家、村民、“人物”在乡村教化中的现实境遇 | 第148-150页 |
| （二） 乡村教化中国家、村民、“人物”的和谐之道 | 第150-152页 |
| 三、乡村教化的症结：经济，“政策”，抑或文化？ | 第152-157页 |
| （一） 热闹与寂寞的对比：经济、“政策”、文化两两相较之相 | 第152-154页 |
| （二） 文化：乡村教化难以漠视的基因 | 第154-157页 |
| 结语 | 第157-166页 |
| 一、追思：乡村教化的发展路向 | 第157-161页 |
| （一） 城镇：乡村教化无法回避的方向 | 第157-159页 |
| （二） 乡土：乡村教化不可拔离的土壤 | 第159-161页 |
| 二、启迪：口述史在乡村教化研究中的价值 | 第161-166页 |
| （一） 曾经教化的既成之果——口述史的映现价值 | 第161-163页 |
| （二） 今后教化的依循之因——口述史的诠释价值 | 第163-166页 |
| 参考资料与文献 | 第166-180页 |
| 后记 | 第180-183页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第183页 |
