摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
绪论 | 第8-42页 |
一、本研究理论定位与研究价值 | 第12-27页 |
(一) 鄂伦春族歌唱特点的思考 | 第12-13页 |
(二) "表演理论"与"口头诗学" | 第13-18页 |
(三) 相关理论与民族音乐学研究 | 第18-27页 |
二、前人研究述略 | 第27-32页 |
(一) 鄂伦春族概况与民族研究 | 第27-28页 |
(二) 鄂伦春族音乐研究 | 第28-32页 |
(三) 鄂伦春族语言研究 | 第32页 |
三、"音韵关联":鄂伦春人歌唱的声音观念 | 第32-34页 |
四、写作安排 | 第34-36页 |
五、田野情况与记写说明 | 第36-42页 |
(一) 人名记写 | 第37-38页 |
(二) 语言及歌曲记写 | 第38-42页 |
第一章 "我们的那个调":歌唱中的衬词/句 | 第42-77页 |
第一节 "鄂伦春"衬词研究回顾 | 第42-46页 |
第二节 衬词的音韵特征 | 第46-50页 |
第三节 歌唱中的衬词 | 第50-67页 |
一、歌唱时空的建立 | 第50-56页 |
二、段落的建构 | 第56-58页 |
三、"调感"的巩固与强化 | 第58-61页 |
四、歌唱中的修饰 | 第61-67页 |
第四节 从[jak'hei](加嘿)到"什么是衬词" | 第67-72页 |
一、[jak'hei](加嘿):一个被忽略的衬词 | 第68-69页 |
二、什么是衬词 | 第69-72页 |
第五节 对衬词的"猜想" | 第72-75页 |
本章小结 | 第75-77页 |
第二章 "用声音比喻声音":歌唱中的音韵关联 | 第77-109页 |
第一节 鄂伦春人的声音感受 | 第77-83页 |
第二节 语言中的音韵关联 | 第83-85页 |
第三节 一般的音韵关联 | 第85-91页 |
一、歌唱的学习:"bi-musicality"的实践 | 第85-86页 |
二、学习中的体悟:鄂伦春人"音乐观"的发掘 | 第86-91页 |
第四节 声音的"比喻" | 第91-98页 |
一、语言中的音韵关联 | 第91-94页 |
二、用声音比喻声音:鄂伦春人歌唱中的音韵关联 | 第94-98页 |
第五节 音韵"同化" | 第98-102页 |
一、语言中的音韵"同化" | 第98-100页 |
二、歌唱中的音韵"同化" | 第100-102页 |
第六节 "比喻"和"倒装":歌唱旋律中的音韵关联 | 第102-106页 |
一、旋律中的"比喻" | 第102-103页 |
二、旋律中的"倒装" | 第103-106页 |
本章小结 | 第106-109页 |
第三章 "马""鱼""小男孩":音韵关联中的世界 | 第109-144页 |
第一节 建构-解构-理解:对"赞达仁"意义的探寻 | 第109-120页 |
第二节 "过什么地方走什么马"——歌唱中的自然 | 第120-129页 |
第三节 语词框架——歌唱中的结构 | 第129-134页 |
第四节 "柳根鱼"与"小男孩"——歌唱中的心灵世界 | 第134-141页 |
一、作为"仪式"的歌唱 | 第139-140页 |
二、声音诉说什么? | 第140-141页 |
本章小结(歌唱、自然、心灵——声音"同一") | 第141-144页 |
第四章 田野的"互文" | 第144-162页 |
第一节 "不会唱歌的人" | 第145-150页 |
一、两位"不会唱歌的人" | 第145-146页 |
二、"beautiful voice"与"平常人的歌唱" | 第146-150页 |
第二节 "记谱"还是"录音" | 第150-159页 |
一、从"学生"到"老师" | 第150-152页 |
二、记谱与"文化保存" | 第152-156页 |
三、录音与"整体档案" | 第156-159页 |
本章小结(歌唱:"不变"的声音) | 第159-162页 |
结语 | 第162-166页 |
参考文献 | 第166-174页 |
附录一 鄂伦春语语音信息统计 | 第174-175页 |
附录二 正文中所引谱例首音音高 | 第175-176页 |
附录三 当代鄂伦春人的歌唱、文化与生活 | 第176-181页 |
附录四 香港出版鄂伦春刊物"UNCOOKED"及译文《臣德滴仁》 | 第181-187页 |
附录五 鄂伦春人与笔者的"田野" | 第187-197页 |
"声""生"不息(代后记) | 第197-202页 |