| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 导论 | 第11-28页 |
| 一、研究的地理范围、目的和意义 | 第11-13页 |
| 二、研究历史和现状 | 第13-19页 |
| (一) 三一教在国外的研究状况 | 第14页 |
| (二) 三一教在国内的研究状况 | 第14-19页 |
| 三、拟解决的问题与田野调查 | 第19-22页 |
| 四、研究思路与章节安排 | 第22-23页 |
| 五、理论架构和研究方法 | 第23-28页 |
| 第一章 三一教信仰的文化追寻 | 第28-64页 |
| 第一节 仙游县人文地理概况 | 第28-31页 |
| 一、地理位置与历史渊源 | 第28-29页 |
| 二、经济和文化背景 | 第29-31页 |
| 第二节 三一教信仰的形成与发展 | 第31-40页 |
| 一、三一教的创始人林兆恩 | 第31-33页 |
| 二、三一教的兴衰 | 第33-40页 |
| (一) 林兆恩三教合一理论的基本特点 | 第34-35页 |
| (二) 三一教的修炼方法 | 第35-37页 |
| (三) 三一教的嬗变 | 第37-40页 |
| 第三节 三一教信仰教规及其演变 | 第40-47页 |
| 一、明末清初时期的教规 | 第40-43页 |
| (一) 入教仪式 | 第40-41页 |
| (二) 讲经仪式和规则 | 第41-42页 |
| (三) 教规 | 第42-43页 |
| 二、清末民初时期的教规 | 第43-46页 |
| (一) 入教仪式和规则 | 第43-44页 |
| (二) 讲经会道规则 | 第44-45页 |
| (三) 祭祀仪式和规则 | 第45-46页 |
| 三、现行的教规 | 第46-47页 |
| (一) 入教仪式 | 第46页 |
| (二) 祭祀仪式 | 第46-47页 |
| (三) 学习规则 | 第47页 |
| 第四节 三一教信仰的传播范围 | 第47-50页 |
| 第五节 仙游县三一教信仰现状 | 第50-64页 |
| 一、仙游县三一教概况 | 第50-58页 |
| 二、管理制度 | 第58-64页 |
| (一) 政府管理 | 第58-59页 |
| (二) 地方各祠、堂的管理 | 第59-62页 |
| (三) 研讨班 | 第62-63页 |
| (四) 学习制度 | 第63-64页 |
| 第二章 三一教信仰仪轨的场域、实施与后援 | 第64-92页 |
| 第一节 仪式应用的主要场域 | 第64-69页 |
| 第二节 仪式实施者及其传承 | 第69-85页 |
| 一、仪式实施者社会地位和组织形式 | 第69-70页 |
| 二、仪式实施者的经济收入 | 第70-71页 |
| 三、仪式实施者的文化程度 | 第71-73页 |
| 四、仪式实施者的传承方式 | 第73-79页 |
| 五、仪式的实施者及其相关因素的变化 | 第79-85页 |
| 第三节 仪式的支撑条件 | 第85-92页 |
| 一、组织支撑 | 第85-86页 |
| 二、董事长及各管理人员的产生 | 第86-88页 |
| 三、书院的经济来源与开支 | 第88-92页 |
| 第三章 普光书院下元庆赞醮主超度仪式实录 | 第92-121页 |
| 第一节 普光书院概况 | 第92-96页 |
| 第二节 下元庆赞醮主超度仪式纪实 | 第96-121页 |
| 一、准备过程 | 第97-99页 |
| 二、仪式过程 | 第99-121页 |
| 第四章 三一教信仰仪式中的音声 | 第121-153页 |
| 第一节 仪式中的"近音乐"音声 | 第122-148页 |
| 一、人声音乐 | 第122-140页 |
| 二、器声 | 第140-148页 |
| (一) 主要伴奏乐器 | 第140-145页 |
| (二) 法器 | 第145-148页 |
| 第二节 仪式舞蹈 | 第148-153页 |
| 一、群舞 | 第148-150页 |
| 二、以旋转为主 | 第150-152页 |
| 三、走八卦图 | 第152-153页 |
| 第五章 三一教仪式音乐与当地音乐的关系 | 第153-170页 |
| 一、与莆仙戏音乐的关系 | 第153-158页 |
| 二、与道教音乐的关系 | 第158-161页 |
| 三、与佛教音乐的关系 | 第161-164页 |
| 四、与十音、八乐的关系 | 第164-170页 |
| 第六章 三一教仪式音乐的用乐原则 | 第170-185页 |
| 第一节 演奏音乐的语境 | 第172-176页 |
| 一、阴与阳 | 第173页 |
| 二、善与恶 | 第173-176页 |
| 第二节 仪式音声中的固定与非固定因素 | 第176-180页 |
| 一、科仪程序的固定性与非固定性 | 第176页 |
| 二、曲目的固定性与非固定性 | 第176-179页 |
| 三、锣鼓奏法的固定性与非固定性 | 第179-180页 |
| 第三节 "近信仰"～"远信仰"及其转换 | 第180-185页 |
| 第七章 三一教仪式音乐的文化分析 | 第185-226页 |
| 第一节 三一教仪式音乐宗教因素分析 | 第186-191页 |
| 一、民间信仰与儒、道、释三教的联系 | 第186-188页 |
| 二、三一教中儒、道、释因素 | 第188-191页 |
| (一) 儒教(家)文化因素 | 第189页 |
| (二) 佛教、道教文化因素 | 第189-191页 |
| 第二节 三一教仪式与社会民俗的关系 | 第191-200页 |
| 一、仙游重要民俗介绍 | 第191-199页 |
| (一) 岁时习俗 | 第191-194页 |
| (二) 婚嫁习俗 | 第194-196页 |
| (三) 生育习俗 | 第196-197页 |
| (四) 乔迁寿庆 | 第197页 |
| (五) 丧葬习俗 | 第197-199页 |
| 二、三一教仪式在民俗中应用 | 第199-200页 |
| 第三节 三一教仪式音乐的文化功能 | 第200-212页 |
| 一、团结凝聚作用 | 第201-202页 |
| 二、心里调适作用 | 第202-203页 |
| 三、日常关怀作用 | 第203-206页 |
| 四、教化作用 | 第206-212页 |
| 第四节 信仰、观念与解释 | 第212-226页 |
| 一、信徒构成 | 第213-215页 |
| 二、皈依动机 | 第215-220页 |
| 三、皈依过程 | 第220-226页 |
| 结语 | 第226-231页 |
| 附录一:仙游县人民政府关于公布我县第五批首期十三处县级文保单位的批复 | 第231-232页 |
| 附录二:疏文 | 第232-246页 |
| 附录三:谱例 | 第246-256页 |
| 写作参考文献 | 第256-265页 |
| 后记 | 第265-267页 |