经验学习视角下大理读经教育研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 一、选题背景及研究意义 | 第7-8页 |
| （一） 选题背景 | 第7页 |
| （二） 研究意义 | 第7-8页 |
| 二、研究综述 | 第8-11页 |
| （一）经验学习的相关研究 | 第8-10页 |
| （二）读经教育的相关研究 | 第10-11页 |
| 三、研究思路、方法及创新 | 第11-12页 |
| （一）研究思路 | 第11页 |
| （二）研究方法 | 第11-12页 |
| （三）创新之处 | 第12页 |
| 四、相关概念的界定 | 第12-13页 |
| （一）读经教育 | 第12页 |
| （二）大理地区 | 第12-13页 |
| 第一章 读经教育的缘起 | 第13-20页 |
| 一、我国读经教育的缘起 | 第13-14页 |
| 二、读经教育出现的原因分析 | 第14-15页 |
| （一）读经教育出现的文化原因 | 第14页 |
| （二）读经教育出现的道德原因 | 第14-15页 |
| （三）读经教育出现的其他原因 | 第15页 |
| 三、大理读经教育的概况 | 第15-20页 |
| （一） 大理古代书院兴起和发展 | 第15-17页 |
| （二） 大理当代读经书院的现状 | 第17-20页 |
| 第二章 大理读经教育的实践探索 | 第20-29页 |
| 一、读经教育理念的确立 | 第20-21页 |
| （一）教如何做人为根本 | 第20-21页 |
| （二）以培养君子为目标 | 第21页 |
| 二、读经教育方法的实施 | 第21-22页 |
| （一）以爱为方法的准则 | 第21-22页 |
| （二）传统和现代相结合 | 第22页 |
| 三、读经教育内容的组织 | 第22-24页 |
| （一）诵读和修身相同步 | 第23页 |
| （二）因材因事灵活施教 | 第23-24页 |
| 四、读经教育主体的反馈 | 第24-29页 |
| （一）教师的感受 | 第24-26页 |
| （二）家长的反馈 | 第26-28页 |
| （三）学生的反馈 | 第28-29页 |
| 第三章 以经验学习为视角分析少儿读经教育 | 第29-40页 |
| 一、经验学习理论的历史透析 | 第29-32页 |
| （一）自然主义的经验学习理论 | 第29-30页 |
| （二）实用主义的经验学习理论 | 第30-31页 |
| （三）人本主义的经验学习理论 | 第31-32页 |
| 二、以经验学习理论分析读经教育 | 第32-35页 |
| （一）读经教育应当“以儿童为中心” | 第32-33页 |
| （二）读经教育进行有意义的学习 | 第33-34页 |
| （三）读经教育应当适应社会发展 | 第34-35页 |
| 三、经验学习视角下读经教育的反思 | 第35-40页 |
| （一）“以儿童为中心”的教育理念 | 第35-36页 |
| （二）“做中学”的教学方式 | 第36-38页 |
| （三）“学习环”的教学模式 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 附录 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第46页 |
