| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 1 乐之源 | 第16-27页 |
| ·图腾观念下的原始歌舞 | 第17-22页 |
| ·阴阳五行观念下的原始歌舞 | 第22-27页 |
| 2 乐之本 | 第27-39页 |
| ·音乐本于自然与情感之“和” | 第27-28页 |
| ·道德情感与自然性情两“和”争鸣 | 第28-30页 |
| ·在礼乐中道德情感逼退自然情感 | 第30-31页 |
| ·外在自然与内在情感和合于乐 | 第31-33页 |
| ·音乐与情感的文、质关系 | 第33-36页 |
| ·音乐本质的情感模式 | 第36-39页 |
| ·乐本于情，是情的艺术化表现 | 第36-37页 |
| ·乐中有情，情中有礼 | 第37页 |
| ·情和乐美 | 第37-38页 |
| ·天地之情见于乐 | 第38页 |
| ·以乐导情 | 第38-39页 |
| 3 乐之用 | 第39-94页 |
| ·以乐致和溯源 | 第39-42页 |
| ·人伦之“和”质 | 第39-40页 |
| ·人伦之“和”有待于教 | 第40-41页 |
| ·以乐施教成就人伦 | 第41-42页 |
| ·西周以“中”德、“和”德为礼乐教化之首举 | 第42-46页 |
| ·春秋时期“中音”“和”声与“中德”“和”德的内在连接 | 第46-50页 |
| ·孔子开创的“仁”、“礼”和谐统一的儒家乐教传统 | 第50-57页 |
| ·礼乐批判思潮 | 第57-72页 |
| ·道家的礼乐批判 | 第57-63页 |
| ·墨家的礼乐批判 | 第63-67页 |
| ·法家的礼乐批判 | 第67-71页 |
| ·“和”思想的殊途同归 | 第71-72页 |
| ·荀子以礼、乐中和为旨的儒家乐教传统的再发扬 | 第72-76页 |
| ·《吕氏春秋》养护生命的音乐审美功能论 | 第76-79页 |
| ·《淮南子》的“无为”新乐教 | 第79-83页 |
| ·董仲舒“宜于世”的乐教论 | 第83-88页 |
| ·《乐记》的情感乐教论 | 第88-94页 |
| ·感物生情、情动生乐 | 第88-89页 |
| ·情和而德，因德制情 | 第89页 |
| ·乐以和情、礼以律行，礼乐之“情”同 | 第89-90页 |
| ·人伦体验与体验人伦 | 第90-92页 |
| ·礼乐应天而制，乐教法天而行 | 第92-94页 |
| 4 乐之美 | 第94-117页 |
| ·春秋时期关于“乐从和”的大讨论 | 第94-98页 |
| ·儒家的礼、乐中和之美 | 第98-105页 |
| ·道家的自然天和之美 | 第105-113页 |
| ·《乐记》的“大乐”之美 | 第113-117页 |
| ·乐之真 | 第113-114页 |
| ·乐之善 | 第114-115页 |
| ·乐之美 | 第115-117页 |
| 结束语：先秦两汉“和”的音乐美学思想历史发展的总体反思 | 第117-128页 |
| 参考文献 | 第128-131页 |
| 致谢 | 第131-132页 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第132-133页 |