| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 绪论 | 第13-21页 |
| 1.1 研究思路 | 第13-14页 |
| 1.1.1 研究范围 | 第13页 |
| 1.1.2 研究方法、目的及意义 | 第13-14页 |
| 1.2 中西乌托邦的理论体系 | 第14-18页 |
| 1.2.1 西方乌托邦发展流变 | 第14-16页 |
| 1.2.2 中国乌托邦叙事 | 第16-18页 |
| 1.3 中西文学中乌托邦书写研究现状 | 第18-21页 |
| 1.3.1 西方乌托邦文学研究现状 | 第18-19页 |
| 1.3.2 中国文学中乌托邦书写研究现状 | 第19-21页 |
| 第一章 乌托邦的叙事构建模式 | 第21-32页 |
| 1.1 寻找发现构建模式 | 第21-24页 |
| 1.2 “向后看”与“向前看” | 第24-32页 |
| 1.2.1 受活庄与“向后看”的覆灭 | 第24-27页 |
| 1.2.2 梦境叙事与向前看 | 第27-32页 |
| 第二章 乌托邦的构建与幻灭 | 第32-48页 |
| 2.1 “江南三部曲”中的乌托邦 | 第36-43页 |
| 2.1.1 花家舍的“破”“立”轮回 | 第36-39页 |
| 2.1.2 普济与秀米式乌托邦 | 第39-41页 |
| 2.1.3 新时期中的后乌托邦 | 第41-43页 |
| 2.2 被无形力量限制自由的《白银时代》 | 第43-45页 |
| 2.3 《受活》中残垣断壁 | 第45-48页 |
| 第三章 乌托邦世界中的众生之相 | 第48-64页 |
| 3.1 “野蛮人”与“文明人” | 第48-50页 |
| 3.2 “哲人王”形象 | 第50-58页 |
| 3.2.1 《人面桃花》中的“革命先驱”——陆秀米 | 第50-52页 |
| 3.2.2 《山河入梦》中的“老大哥”郭从年 | 第52-54页 |
| 3.2.3 《春尽江南》与众不同的王元庆 | 第54-55页 |
| 3.2.4 《受活》中的革命者茅枝婆和狂热的政治野心家柳县长 | 第55-58页 |
| 3.3 乌托邦世界中失落的“零余者” | 第58-64页 |
| 3.3.1 乌托邦中知识分子们的尴尬现状 | 第59-61页 |
| 3.3.2 对周围世界的冷漠旁观与逃避 | 第61-64页 |
| 第四章 三位作家乌托邦作品的海外版本译介、传播及接受情况 | 第64-71页 |
| 4.1 格非：中西交汇下的“回归” | 第65-66页 |
| 4.2 王小波：“西学东渐”的自由骑士 | 第66-68页 |
| 4.3 阎连科：“墙内开花墙外香” | 第68-71页 |
| 结语 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第76-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 个人简况及联系方式 | 第78-79页 |
