| 目录 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-13页 |
| 一、 问题的提出 | 第9-10页 |
| 二、 相关研究综述 | 第10-13页 |
| 第一章 接受理论及其教育学意义 | 第13-20页 |
| 一、 接受理论及其哲学渊源 | 第13-16页 |
| 二、 接受理论的教育学意义 | 第16-20页 |
| 第二章 接受理论视域中的道德接受活动 | 第20-29页 |
| 一、 道德接受活动的特征 | 第20-21页 |
| （一） 道德接受活动的主体性特征鲜明 | 第20页 |
| （二） 道德接受活动的价值性特征突出 | 第20-21页 |
| （三）道德接受活动的过程具有可变性和创造性 | 第21页 |
| 二、 道德接受活动的运行机制 | 第21-29页 |
| （一） 道德接受活动的动力机制 | 第22-24页 |
| （二） 道德接受活动的导向机制 | 第24-26页 |
| （三） 道德接受活动的选择机制 | 第26-27页 |
| （四） 道德接受活动的保障机制 | 第27-29页 |
| 第三章 道德教育中的接受障碍分析 | 第29-37页 |
| 一、 影响道德教育效果的接受障碍 | 第29-33页 |
| （一） 接受能力影响接受水平 | 第29-30页 |
| （二） 定势心理影响接受广度 | 第30-31页 |
| （三） 意义障碍拦阻接受深度 | 第31-32页 |
| （四）逆反心理阻碍接受进度 | 第32-33页 |
| 二、 道德接受障碍产生的原因 | 第33-37页 |
| （一） 个体与社会价值标准的错位与冲突是意义障碍产生的根本原因 | 第33-34页 |
| （二） 主体个性心理特征积极要素的缺失是接受能力障碍存在的重要成因 | 第34-35页 |
| （三） 道德活动中的否定性心理体验是产生逆反心理的直接诱因 | 第35-36页 |
| （四） 教育内容、方法的不足和社会环境的消极影响是接受障碍产生的客观原因 | 第36-37页 |
| 第四章 提高道德教育有效性的策略及建议 | 第37-42页 |
| 一、 强化情意教学，减少接受主体的意义障碍 | 第37页 |
| 二、充分利用传统德育精华，消除接受主体情感障碍 | 第37-38页 |
| 三、 寓教于隐性过程，避免接受主体的逆反心理 | 第38-39页 |
| 四、 创新道德活动的评价反应机制，激发道德接受活动的正能量 | 第39-40页 |
| 五、 优化道德教育环境，营造促进道德接受的氛围 | 第40-42页 |
| 结束语 | 第42-43页 |
| 注释 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文目录及参与研究的课题 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
