| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 上篇 背景、方法与样本 | 第11-80页 |
| 导论 | 第12-56页 |
| 一、研究背景与问题 | 第12-21页 |
| （一）研究背景 | 第13-20页 |
| （二）研究问题 | 第20-21页 |
| 二、文献回顾与评论 | 第21-42页 |
| （一）乡土社会及其变迁 | 第21-31页 |
| （二）城镇化推进与乡土个体离农 | 第31-36页 |
| （三）教育与农村学生离农 | 第36-41页 |
| （四）现有研究述评 | 第41-42页 |
| 三、理论依据 | 第42-47页 |
| （一）社会认同理论 | 第42-45页 |
| （二）系统正当化理论 | 第45-47页 |
| 四、研究内容与核心概念 | 第47-51页 |
| （一）研究内容与思路 | 第47-48页 |
| （二）核心概念界定 | 第48-51页 |
| 五、方法与田野调查说明 | 第51-56页 |
| （一）研究方法 | 第51-52页 |
| （二）样本选择 | 第52-53页 |
| （三）田野调查说明 | 第53-56页 |
| 第一章 黄村的环境、教育与学生 | 第56-80页 |
| 一、一幅素描画：发现黄村 | 第56-68页 |
| （一）一个地处西北的村庄 | 第56-59页 |
| （二）一个典型的空巢村庄 | 第59-66页 |
| （三）一个“全民供学”的村庄 | 第66-68页 |
| 二、画中人物：历史与现实的黄村学生 | 第68-77页 |
| （一）历史的背影：走出黄村的文化精英 | 第69-72页 |
| （二）漂泊的一代：往返城乡的辍学务工一族 | 第72-75页 |
| （三）村落的未来：寄望于教育实现流动的学生群体 | 第75-77页 |
| 三、不同的视角：作为对象与主体的黄村学生 | 第77-80页 |
| （一）对象化的黄村学生 | 第78-79页 |
| （二）主体性的黄村学生 | 第79-80页 |
| 中篇 大传统与小传统：黄村社会与教育的现实生态 | 第80-163页 |
| 第二章 家庭作为初级群体的异变 | 第81-110页 |
| 一、家庭的构成：核心家庭、土地及家庭声誉 | 第81-90页 |
| （一）扩展家庭没落与核心家庭增长 | 第82-84页 |
| （二）土地作为家庭财产的重要性降低 | 第84-87页 |
| （三）家庭声誉的基准指标变更 | 第87-90页 |
| 二、家庭内部关系：家长威权与个体化 | 第90-96页 |
| （一）从家长威权到孩子中心 | 第90-92页 |
| （二）个体化与私人空间欲求 | 第92-93页 |
| （三）婚恋的自主化与开放性 | 第93-96页 |
| 三、作为初级经济群体：家庭的生产与消费 | 第96-101页 |
| （一）家庭生产的孩子缺位 | 第96-98页 |
| （二）家庭财产支配权的变更 | 第98-100页 |
| （三）自我与即时的享乐性消费 | 第100-101页 |
| 四、作为初级礼仪群体：当前的仪式与节日 | 第101-105页 |
| （一）空心化的传统仪式 | 第102-104页 |
| （二）传统节日？洋节？ | 第104-105页 |
| 五、作为初级教育群体：教育的内容与方式 | 第105-110页 |
| （一）德行教育的异变 | 第105-107页 |
| （二）比较与攀比 | 第107-110页 |
| 第三章 嵌入的乡校与离农的教育 | 第110-137页 |
| 一、情景回顾：文字的“下乡”与“上移” | 第111-118页 |
| （一）黄村小学：从建立到撤并 | 第112-116页 |
| （二）乡镇学校为何越发落寞？ | 第116-118页 |
| 二、农村学校：乡村嵌入与乡村隔离 | 第118-126页 |
| （一）一块隔离的飞地 | 第118-121页 |
| （二）一个制度化的机构 | 第121-123页 |
| （三）一方充满异域想象的空间 | 第123-126页 |
| 三、学校教育：离农取向与污名方式 | 第126-132页 |
| （一）离农价值取向与抽水机效应 | 第126-128页 |
| （二）课程内容与评价方式的城市霸权 | 第128-130页 |
| （三）污名化乡土的比较教育方式 | 第130-132页 |
| 四、现实的聒噪：学校成功学与陪读风潮 | 第132-137页 |
| （一）学校成功学 | 第132-134页 |
| （二）家长的陪读风潮 | 第134-137页 |
| 第四章 走向开放与凋敝的黄村社区 | 第137-163页 |
| 一、经济形式：劳务输出与本地生产 | 第137-147页 |
| （一）从土地生产到劳务输出 | 第138-142页 |
| （二）面向本地市场的小规模经营 | 第142-145页 |
| （三）新近兴起的政府主导型经济化种植 | 第145-147页 |
| 二、政治秩序：村庄精英与村庄治理 | 第147-152页 |
| （一）村庄精英的变迁 | 第148-150页 |
| （二）营利型经纪 | 第150-152页 |
| 三、社会关系：宗族、社会网络与外部世界联系 | 第152-159页 |
| （一）宗族权威走向式微 | 第153-154页 |
| （二）日常交往的次级关系增长 | 第154-156页 |
| （三）原子化家庭与消失的同侪游戏 | 第156-159页 |
| 四、文化生活：集体活动与文化中心 | 第159-163页 |
| （一）村庄集体活动到家庭私人娱乐 | 第159-161页 |
| （二）消失的谈话中心 | 第161-163页 |
| 下篇 污名化与去污名化：黄村学生离农意识的社会建构 | 第163-256页 |
| 第五章 现代性拓殖与乡土社会污名化 | 第164-195页 |
| 一、社会比较：一个关键概念 | 第165-173页 |
| （一）先赋与后致的乡土范畴化 | 第165-169页 |
| （二）城乡范畴化的社会比较 | 第169-171页 |
| （三）社会比较结果：内群偏好何以逆转？ | 第171-173页 |
| 二、乡土污名：城市作为优势群体 | 第173-181页 |
| （一）制度福利与乡土污名 | 第174-176页 |
| （二）经济优势与乡土污名 | 第176-179页 |
| （三）文化霸权与乡土污名 | 第179-181页 |
| 三、污名自认：乡村作为弱势一方 | 第181-188页 |
| （一）乡土传统价值的退守与崩解 | 第182-184页 |
| （二）经济与政治的边缘地位 | 第184-186页 |
| （三）作为追随者的集体性自卑 | 第186-188页 |
| 四、印象黄村：外赋与内生达成一致的污名刻板 | 第188-195页 |
| （一）现代性视角下的印象乡村 | 第189-191页 |
| （二）乡土居民的印象黄村 | 第191-193页 |
| （三）污名意识刻板化：普遍的趋向 | 第193-195页 |
| 第六章 去污名化与离农意识建构 | 第195-234页 |
| 一、去污名化：何以可能？ | 第196-201页 |
| （一）社会比较中弱势方的外群偏好 | 第196-198页 |
| （二）社会环境对社会流动的限制较弱 | 第198-199页 |
| （三）相对公平的流动渠道与政策 | 第199-201页 |
| 二、去污名化：主体与路径 | 第201-212页 |
| （一）乡土社会与乡土个体的去污名化 | 第202-207页 |
| （二）教育“离农”作为被认可的路径 | 第207-212页 |
| 三、学生作为对象：教育“离农”的外在动力学 | 第212-226页 |
| （一）“悬浮”在家庭 | 第213-219页 |
| （二）“规训”在学校 | 第219-222页 |
| （三）“隐匿”在社区 | 第222-226页 |
| 四、学生作为主体：教育“离农”的心理动力学 | 第226-234页 |
| （一）真实而片面的现代性体验 | 第227-229页 |
| （二）虚拟又美好的现代性想象 | 第229-231页 |
| （三）走出污名社区的荣誉驱动 | 第231-234页 |
| 第七章“离”与“归”的传统价值嬗变 | 第234-256页 |
| 一、传统社会“离”与“归”的意义强化 | 第235-247页 |
| （一）传统社会中的“离” | 第236-240页 |
| （二）“游子”与“乡愁” | 第240-242页 |
| （三）“离”与“归”的意义强化：根之所在 | 第242-247页 |
| 二、无根的“离”：传统价值的现代嬗变 | 第247-256页 |
| （一）缘何无根：乡土变迁与乡土经验缺失 | 第248-251页 |
| （二）何处生根：游走在“扎根”与“归根”之间 | 第251-254页 |
| （三）“离”与“归”：意义强化的式微 | 第254-256页 |
| 结语 | 第256-258页 |
| 附录 | 第258-259页 |
| 参考文献 | 第259-276页 |
| 后记 | 第276-280页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第280-281页 |