摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
第一章 绪论 | 第8-16页 |
·研究缘起 | 第8页 |
·研究综述 | 第8-13页 |
·江南家族行为规范教育的研究现状 | 第8-11页 |
·传统礼仪教育的研究现状 | 第11-13页 |
·目前研究的不足 | 第13页 |
·研究意义 | 第13页 |
·研究设计 | 第13-15页 |
·核心概念界定 | 第13-14页 |
·研究方法 | 第14-15页 |
·研究内容与论文框架 | 第15-16页 |
·研究内容 | 第15页 |
·论文框架 | 第15-16页 |
第二章 明清江南家族之传统礼仪教育发展概述 | 第16-23页 |
·文化与宗族:江南家族传统礼仪教育的传承基础 | 第16-17页 |
·家族礼仪教育产生的文化土壤 | 第16-17页 |
·家族礼仪教育维系的宗族基础 | 第17页 |
·演进与变迁:江南家族传统礼仪教育的演变渊脉 | 第17-19页 |
·明代之前:江南家族传统礼仪教育的奠基 | 第18页 |
·明代时期:江南家族传统礼仪教育的更迭与发展 | 第18-19页 |
·清代时期:江南家族传统礼仪教育的承古与变今 | 第19页 |
·伦理与德性:江南家族传统礼仪教育的盛行动因 | 第19-23页 |
·家族间的伦理秩序维护是礼仪教育盛行的深层原因 | 第20页 |
·以礼传家的家风追求是礼仪教育盛行的不竭动力 | 第20-21页 |
·家国同构基础上的政治教化是礼仪教育盛行的重要背景 | 第21-23页 |
第三章 明清江南家族传统礼仪教育之内容 | 第23-35页 |
·生命轴承之传统人生礼仪教育 | 第23-26页 |
·冠笄礼仪:成人意志教育下的权利与义务并重 | 第23-24页 |
·婚姻礼仪:“合二姓之好”关系中的教育意蕴互动 | 第24页 |
·丧葬礼仪:生命价值教育观中的孝义传扬 | 第24-25页 |
·祭祀礼仪:宗族观念凝聚视野下的慎终追远 | 第25-26页 |
·检束自我之居家修身礼仪教育 | 第26-28页 |
·家族礼仪教育中修身之礼的传统表现方式 | 第26-27页 |
·个人修身礼仪教育的德育意蕴及教育意义 | 第27-28页 |
·尊人致和之日常交往礼仪教育 | 第28-32页 |
·家族礼仪教育中交往之礼的传统表现方式 | 第29-31页 |
·家族关系网中交往礼仪的伦理教化功能 | 第31-32页 |
·洒扫习勤之书堂为学礼仪教育 | 第32-35页 |
·家族礼仪教育中为学之礼的传统表现方式 | 第32-33页 |
·宗族塾学礼仪教育的勉学性质与勤学修身思想的传递 | 第33-35页 |
第四章 明清江南家族传统礼仪教育之形式、方法与功能 | 第35-41页 |
·江南家族礼仪教育之形式 | 第35-36页 |
·学校教育 | 第35页 |
·家训训育 | 第35-36页 |
·谱牒规诫 | 第36页 |
·祭祀化育 | 第36页 |
·江南家族礼仪教育之方法 | 第36-39页 |
·幼而熏习:以养正为使命的蒙童礼教 | 第36-37页 |
·端正为范:以长辈为示范的榜样教育 | 第37-38页 |
·奖罚分明:以奖惩为手段的内化教育 | 第38页 |
·反例导入:以失礼为讽喻的批判教育 | 第38-39页 |
·江南家族礼仪教育之功能 | 第39-41页 |
·伦理自觉:潜化的敬睦观念养成 | 第39页 |
·尊卑人伦:严明的身份礼仪等级 | 第39页 |
·敬宗收族:浓烈的族群强化意识 | 第39-40页 |
·黜奢崇俭:适度的礼仪支出往来 | 第40-41页 |
第五章 明清江南家族传统礼仪教育之特点、取向与启示 | 第41-47页 |
·江南家族传统礼仪教育特点分析 | 第41-43页 |
·旁搜博采,受教育群体与内容的广泛性 | 第41页 |
·事理并举,礼仪实践外化的可操作性 | 第41-42页 |
·规范行为,贯穿礼仪教育始终的约束性 | 第42页 |
·熏渍陶染,注重礼仪教育影响的持久性 | 第42-43页 |
·江南家族传统礼仪教育的价值性定位及局限性反思 | 第43-45页 |
·传统礼仪教育作用的价值性定位 | 第43-44页 |
·传统礼仪教育影响的局限性反思 | 第44-45页 |
·若干现实启示 | 第45-47页 |
·教育目的方面:养“行”以基,育“德”以上 | 第45页 |
·教育形式方面:形成“多维”的教育合力 | 第45-46页 |
·教育方法方面:注重生活教育与情境教育 | 第46页 |
·教育特色方面:从“传承”到“融合”再到“创新” | 第46-47页 |
结语 | 第47-48页 |
致谢 | 第48-49页 |
参考文献 | 第49-52页 |
附录: 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第52页 |