| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、研究的历史与现状 | 第9-11页 |
| 二、研究目的及意义 | 第11-12页 |
| 三、研究的思路与方法 | 第12-14页 |
| 引言：《世说新语》与魏晋语文阅读教学的玄学背景初探 | 第14-16页 |
| 第一章 魏晋时期的主要阅读教材与文本 | 第16-30页 |
| 第一节 准备阶段的蒙学教材与文本 | 第16-17页 |
| 第二节 阅读教学阶段的主要教材与文本 | 第17-30页 |
| 一、儒学典籍 | 第17-23页 |
| 二、道家经典 | 第23-25页 |
| 三、佛学经典 | 第25-26页 |
| 四、历史书籍 | 第26-27页 |
| 五、赋、诗歌等文学文章作品 | 第27-30页 |
| 第二章 玄学影响下的文本解读理论与观念 | 第30-48页 |
| 第一节 阅读教学中的文本解读本体观讨论——名实之争下的言意之辨 | 第31-35页 |
| 一、观念争论的出发点——名实之辨 | 第31-32页 |
| 二、“言尽意”与“言不尽意” | 第32-33页 |
| 三、“得意忘言”与“得意忘象” | 第33-34页 |
| 四、“寄言出意” | 第34页 |
| 五、“言意之辨”下解读“通意旨”和“要言不烦”的转变 | 第34-35页 |
| 第二节 儒学、佛学与玄学相互贯通的互动解读 | 第35-42页 |
| 一、儒道互动 | 第36-37页 |
| 二、佛玄互补 | 第37-39页 |
| 三、互动式解读过程中的解释学深意 | 第39-42页 |
| 第三节 文学阅读教育中的“文学化”解读 | 第42-48页 |
| 一、“文学自觉的时代”——文学阅读的新阶段 | 第42-43页 |
| 二、文学解读中审美批评的新趋向 | 第43-48页 |
| 第三章 语文阅读教学的主要形式与方法 | 第48-59页 |
| 第一节 语文阅读教学前的激励向学 | 第48-49页 |
| 第二节 学生自学 | 第49-53页 |
| 一、充分质疑与以心传心的自主深入阅读 | 第50-51页 |
| 二、抄书阅读 | 第51-52页 |
| 三、朗读吟咏成诵 | 第52-53页 |
| 第三节 教师讲读与阅读交流 | 第53-59页 |
| 一、启悟式阅读引领与个性化阅读指导 | 第53-55页 |
| 二、精析精讲的阅读传授 | 第55-56页 |
| 三、对话辩难的阅读交流 | 第56-59页 |
| 第四章 读写结合 | 第59-65页 |
| 第一节 意理广于书、文、诗 | 第59-62页 |
| 第二节 阅读与借鉴仿写 | 第62-65页 |
| 一、仿制古人之作 | 第62页 |
| 二、模拟时作应和 | 第62-65页 |
| 第五章 对作为语文课程资源的《世说新语》的开发与利用 | 第65-72页 |
| 第一节 从《世说新语》的流传过程看其课程资源开发 | 第65-67页 |
| 第二节 当下语文教学对《世说新语》课程资源的开发 | 第67-72页 |
| 一、中学语文教学中《世说新语》课程资源开发的现状及问题 | 第68-69页 |
| 二、对进一步开发《世说新语》课程资源的建议 | 第69-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 后记 | 第76页 |
