钱锺书隐喻说研究--以概念隐喻理论为参照
| 致谢 | 第3-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第12-36页 |
| 第一节 钱锺书与隐喻 | 第12-19页 |
| 一 求同与辨异 | 第12-14页 |
| 二 语义学 | 第14-17页 |
| 三 隐喻 | 第17-19页 |
| 第二节 作为参照系的当代隐喻理论 | 第19-25页 |
| 一 概念隐喻理论的内容 | 第20-21页 |
| 二 概念隐喻理论的影响 | 第21-24页 |
| 三 钱锺书与概念隐喻理论 | 第24-25页 |
| 第三节 研究综述 | 第25-31页 |
| 一 何为隐喻 | 第26-27页 |
| 二 钱学与隐喻 | 第27-29页 |
| 三 其他相关研究 | 第29-31页 |
| 第四节 论述框架 | 第31-36页 |
| 一 章节安排 | 第31-33页 |
| 二 论文的创新点和目标 | 第33-36页 |
| 第一章 钱锺书、莱考夫的初步对比 | 第36-67页 |
| 第一节 钱锺书的隐喻研究 | 第36-43页 |
| 一 对隐喻本身的探讨 | 第37-43页 |
| 二 隐喻涉及的其他问题 | 第43页 |
| 第二节 概念隐喻理论 | 第43-51页 |
| 一 认知语言学 | 第43-45页 |
| 二 莱考夫和约翰逊的隐喻学说 | 第45-51页 |
| 第三节 异同简述 | 第51-59页 |
| 一 共性 | 第51-55页 |
| 二 差异 | 第55-59页 |
| 第四节 两例个案 | 第59-65页 |
| 一 以空喻时 | 第59-62页 |
| 二 "学习是进食" | 第62-65页 |
| 第五节 结语 | 第65-67页 |
| 第二章 两柄多边与跨域映射 | 第67-86页 |
| 第一节 月喻、镜喻之多边分析 | 第67-70页 |
| 第二节 两派学说对比与沟通 | 第70-73页 |
| 第三节 喻例分析 | 第73-82页 |
| 一 筏桥车梯喻 | 第73-77页 |
| 二 蚕茧喻 | 第77-79页 |
| 三 方圆喻 | 第79-82页 |
| 第四节 两柄喻例分析 | 第82-84页 |
| 第五节 结语 | 第84-86页 |
| 第三章 语词隐喻 | 第86-110页 |
| 第一节 相关著作中的语词隐喻研究 | 第87-90页 |
| 一 钱著中的语词隐喻研究 | 第87-88页 |
| 二 认知语言学中的语词隐喻研究 | 第88-90页 |
| 第二节 语词隐喻之各情形 | 第90-96页 |
| 一 类同引申 | 第91-92页 |
| 二 跨概念域的系统性引申 | 第92-94页 |
| 三 分叉式引申 | 第94-96页 |
| 四 汇合式引申 | 第96页 |
| 第三节 语词隐喻与训诂、翻译 | 第96-107页 |
| 一 训诂与语词隐喻 | 第97-100页 |
| 二 翻译与语词隐喻 | 第100-103页 |
| 三 训诂与翻译的共性 | 第103-107页 |
| 第四节 结语 | 第107-110页 |
| 第四章 隐喻与文本阐释 | 第110-133页 |
| 第一节 文本中的隐喻的形态与特征 | 第111-113页 |
| 第二节 隐喻与正解、曲解、歧解 | 第113-121页 |
| 一 正解 | 第114-117页 |
| 二 曲解 | 第117-119页 |
| 三 歧解 | 第119-121页 |
| 第三节 隐喻解读的促发和限制因素 | 第121-128页 |
| 一 语言和语境 | 第121-123页 |
| 二 作者与解读者心理 | 第123-124页 |
| 三 社会、文化因素 | 第124-126页 |
| 四 认知限制 | 第126-128页 |
| 第四节 阐释的内在张力 | 第128-131页 |
| 一 求正解 | 第129-130页 |
| 二 无达诂 | 第130-131页 |
| 第五节 结语 | 第131-133页 |
| 第五章 《易》之象与《诗》之比 | 第133-152页 |
| 第一节 认知诗学与肉身中的哲学 | 第134-140页 |
| 一 认知诗学的隐喻观 | 第135-138页 |
| 二 肉身中的哲学 | 第138-140页 |
| 第二节 智性隐喻与诗性隐喻的共性 | 第140-145页 |
| 一 知情相关 | 第141-143页 |
| 二 具身经验与共享隐喻 | 第143-145页 |
| 三 智性隐喻的两重性 | 第145页 |
| 第三节 隐喻类别上的差异 | 第145-150页 |
| 第四节 结语 | 第150-152页 |
| 第六章 隐喻研究与文化比较 | 第152-176页 |
| 第一节 钱锺书式考察 | 第153-155页 |
| 第二节 莱考夫式考察 | 第155-164页 |
| 一 机制之差异 | 第156-161页 |
| 二 形态之差异 | 第161-164页 |
| 三 成因之差异 | 第164页 |
| 第三节 隐喻与义理探究 | 第164-174页 |
| 一 刘皓明的质疑 | 第165-166页 |
| 二 "奥伏赫变"与"易" | 第166-170页 |
| 三 译介上的证明 | 第170-174页 |
| 第四节 结语 | 第174-176页 |
| 第七章 "理解是看见"的"正言若反" | 第176-191页 |
| 第一节 "理解是看见"与"假目喻知" | 第178-183页 |
| 第二节 "理解是看见"的正论与反论 | 第183-187页 |
| 第三节 "正言若反"的理路分析 | 第187-190页 |
| 第四节 结语 | 第190-191页 |
| 第八章 先秦汉语与希伯来语道路喻考略 | 第191-219页 |
| 第一节 曾德尔与概念隐喻理论 | 第194-196页 |
| 第二节 喻例采集 | 第196-211页 |
| 一 "行事是行路" | 第196-208页 |
| 二 "生活是行路,命运是遭际" | 第208-211页 |
| 第三节 相关哲学观念 | 第211-217页 |
| 一 德福关系 | 第211-214页 |
| 二 道路喻类型同异 | 第214-217页 |
| 第四节 结语 | 第217-219页 |
| 余论 | 第219-223页 |
| 参考文献 | 第223-232页 |
| 攻博期间发表的论文 | 第232页 |
