| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第17-26页 |
| 一、研究背景 | 第17-19页 |
| (一) 隐喻研究方面的背景 | 第17页 |
| (二) 中医研究方面的背景 | 第17-18页 |
| (三) 中医批判与中医隐喻研究背景 | 第18-19页 |
| 二、研究目的及意义 | 第19-21页 |
| 三、研究方法 | 第21-23页 |
| (一) 话语分析法 | 第21-22页 |
| (二) 理性思辨法 | 第22页 |
| (三) 对比分析法 | 第22-23页 |
| (四) 描述与解释相结合的方法 | 第23页 |
| 四、篇章组织 | 第23-26页 |
| 第二章 文献综述 | 第26-35页 |
| 一、有关中医争鸣的历史回顾 | 第26-29页 |
| 二、阴阳五行理论的重构 | 第29-30页 |
| 三、认知隐喻视角下中医话语分析综述 | 第30-33页 |
| (一) 中医理论的认知隐喻新路径研究 | 第30-31页 |
| (二) 基于认知隐喻理论的脏腑功能研究 | 第31-32页 |
| (三) 基于认知隐喻理论的病因病机研究 | 第32页 |
| (四) 中医隐喻语言类型研究 | 第32页 |
| (五) 评论 | 第32-33页 |
| 四、小结 | 第33-35页 |
| 第三章 中医隐喻思维的界定 | 第35-57页 |
| 一、理论框架 | 第35-36页 |
| 二、哲学基础：阴阳五行理论构建的体验观 | 第36-41页 |
| (一) 阴阳概念的体验性本源 | 第38-39页 |
| (二) 五行概念的体验性本源 | 第39-40页 |
| (三) 阴阳五行语境构筑的体认观 | 第40-41页 |
| 三、逻辑原点：天人相应思想 | 第41-43页 |
| 四、核心方法论：取象比类 | 第43-51页 |
| (一) “取象比类”的各种界定 | 第43-46页 |
| (二) 中医取象比类 | 第46-49页 |
| (三) 中医取象比类的操作范式 | 第49-50页 |
| (四) 中医“象”思维的概念性 | 第50-51页 |
| 五、中医理论隐喻系统——以《内经》为例 | 第51-56页 |
| (一) 生理结构：人体结构对应自然结构 | 第52-53页 |
| (二) 病因病理：体象变化对应物象变化 | 第53-55页 |
| (三) 治疗养生：人与天地同纪 | 第55-56页 |
| 六、小结 | 第56-57页 |
| 第四章 中医隐喻思维的复杂性致思向度 | 第57-92页 |
| 一、中医取象比类的隐喻本质溯源 | 第57-62页 |
| (一) 国内学者的观点及不足 | 第57-58页 |
| (二) 中医取象比类与CMT的趋同 | 第58-62页 |
| 二、中医隐喻思维的双重映射结构 | 第62-76页 |
| (一) 取象比类“鲜花原理” | 第63-65页 |
| (二) 单一型映射结构 | 第65-66页 |
| (三) 单一型映射结构与中医隐喻话语 | 第66-71页 |
| (四) 归类型映射结构 | 第71-72页 |
| (五) 归类型映射结构与阴阳五行思维 | 第72-75页 |
| (六) 双重映射结构的合理性评析 | 第75-76页 |
| 三、中医隐喻思维的双重运用功能 | 第76-85页 |
| (一) 取象比类有别于类比推理 | 第76-78页 |
| (二) 描述与推导的共现 | 第78-83页 |
| (三) 推导与临床的互动互证 | 第83-85页 |
| 四、中医隐喻思维的双重本位思维 | 第85-91页 |
| (一) 本文对“本位”的界定 | 第85-86页 |
| (二) 实体本位隐喻思维 | 第86-89页 |
| (三) 中医隐喻中的实体本位和过程本位 | 第89-91页 |
| 五、小结 | 第91-92页 |
| 第五章 中医隐喻思维的应用：阴阳五行语境下的实体隐喻 | 第92-130页 |
| 一、中医五行学说的实体隐喻阐释 | 第92-111页 |
| (一) 从“五行”到“中医五行学说” | 第92-93页 |
| (二) 中医五行学说的隐喻性特征 | 第93-111页 |
| 二、中医阴阳学说的实体隐喻阐释 | 第111-115页 |
| (一) 从“阴阳”到“中医阴阳学说” | 第111页 |
| (二) 中医阴阳学说与实体隐喻 | 第111-115页 |
| 三、实体隐喻的缺陷 | 第115-119页 |
| (一) 在中医五行学说中的缺陷——以肺系统为例 | 第115-118页 |
| (二) 在中医阴阳学说中的缺陷 | 第118-119页 |
| 四、从认知隐喻视角看中医批判 | 第119-125页 |
| 五、反思中医阴阳五行学说的隐喻性特征 | 第125-129页 |
| (一) 实体本位的局限与过程本位的补充 | 第125-127页 |
| (二) 隐喻推理与临床实践的剥离与弥合 | 第127-129页 |
| 六、小结 | 第129-130页 |
| 第六章 中医阴阳五行语境下的过程隐喻 | 第130-164页 |
| 一、什么是过程隐喻 | 第130-133页 |
| (一) 意象图式 | 第130-132页 |
| (二) 过程隐喻的界定 | 第132-133页 |
| 二、《内经》中的过程隐喻表达研究 | 第133-144页 |
| (一) 研究方法 | 第133-134页 |
| (二) 分布状况 | 第134-135页 |
| (三) 过程隐喻话语分析 | 第135-144页 |
| 三、过程隐喻在中医五行学说中的运用 | 第144-155页 |
| (一) 五行生克意象图式 | 第144-150页 |
| (二) 过程隐喻中的位素映射——生克过程 | 第150-151页 |
| (三) 过程隐喻中的属性映射——对生克过程的特征描述 | 第151页 |
| (四) 过程隐喻中的关系映射——生克系统的内部衔接 | 第151-154页 |
| (五) 过程隐喻中的知识映射——动态平衡演绎宇宙变化规律 | 第154页 |
| (六) 过程隐喻在中医施治方略中的应用 | 第154-155页 |
| 四、过程隐喻的理据与特色 | 第155-162页 |
| (一) 过程隐喻有深刻的体验性基础 | 第155-156页 |
| (二) 过程隐喻有明确的词源学基础 | 第156-157页 |
| (三) 过程隐喻符合语言类型学的相关发现 | 第157页 |
| (四) 过程隐喻符合认知心理学的相关发现 | 第157-158页 |
| (五) 过程隐喻具有包容性特征 | 第158-159页 |
| (六) 来自中医阴阳学说的证明 | 第159-162页 |
| 五、小结 | 第162-164页 |
| 第七章 过程隐喻与实体隐喻互补性研究 | 第164-190页 |
| 一、过程隐喻与概念隐喻 | 第165-169页 |
| (一) 过程隐喻与实体隐喻的映射对比分析 | 第165-166页 |
| (二) 过程隐喻与动词隐喻、事件结构隐喻 | 第166-168页 |
| (三) 过程隐喻是概念隐喻的一种：从它与语法隐喻的关系来看 | 第168-169页 |
| 二、过程隐喻与实体隐喻的兼容 | 第169-179页 |
| (一) 二者互补的前提：概念隐喻内部的重合与兼容 | 第169-171页 |
| (二) 过程隐喻弥补实体隐喻缺失 | 第171-173页 |
| (三) 过程隐喻离不开实体隐喻 | 第173-174页 |
| (四) 从中医理论的特点看二者的互补关系 | 第174-175页 |
| (五) 过程隐喻与实体隐喻的临床互补性 | 第175-179页 |
| 三、基于二者互补关系的中医理论体系 | 第179-184页 |
| (一) 病因病理 | 第180-181页 |
| (二) 中医诊断 | 第181-182页 |
| (三) 中医治疗 | 第182-184页 |
| 四、评论 | 第184-188页 |
| (一) 二者互补的合理性与现实性 | 第184-186页 |
| (二) 发展创生性构想 | 第186-188页 |
| 五、小结 | 第188-190页 |
| 第八章 结语 | 第190-198页 |
| 一、本研究的主要特色和发现 | 第190-193页 |
| 二、本研究的价值 | 第193-195页 |
| (一) 学术价值 | 第193-195页 |
| (二) 应用价值 | 第195页 |
| 三、本研究的局限和进一步思考的问题 | 第195-198页 |
| 参考文献 | 第198-215页 |
| 附录 | 第215-236页 |
| 致谢 | 第236-238页 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 | 第238页 |
