| 摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、选题目的和意义 | 第9-10页 |
| 二、相关研究及现状 | 第10-11页 |
| （一）关于达斡尔族斡包节方面的研究 | 第10页 |
| （二）达斡尔族传统音乐方面的研究 | 第10页 |
| （三）少数民族节日与民族文化发展的关系相关研究 | 第10-11页 |
| 三、研究方法和研究基础 | 第11-12页 |
| （一）研究方法 | 第11-12页 |
| （二）研究基础 | 第12页 |
| 四、论文撰写遇到的困难和问题及相应的解决办法 | 第12-14页 |
| （一）遇到的困难和问题 | 第12页 |
| （二）相应的解决办法 | 第12-14页 |
| 第一章 斡包节产生的文化背景与生存环境 | 第14-19页 |
| 一、达斡尔族的历史文化综述 | 第14-15页 |
| 二、莫旗斡包节的形成与发展 | 第15-18页 |
| （一）达斡尔族传统的信仰与祭祀 | 第15-16页 |
| （二）莫旗斡包节的由来与发展 | 第16-18页 |
| 注释 | 第18-19页 |
| 第二章 莫旗斡包节的节日内容——采风纪实 | 第19-27页 |
| 一、祭祀活动——祭祖先、祭斡包 | 第20-21页 |
| （一）祭祖先 | 第20页 |
| （二）祭斡包 | 第20-21页 |
| 二、民族民间歌舞表演 | 第21-25页 |
| （一）表演综述 | 第22页 |
| （二）部分节目简介 | 第22-25页 |
| 三、民族传统竞技比赛 | 第25-26页 |
| 注释 | 第26-27页 |
| 第三章 斡包节中传统音乐传承与创新情况的分析研究 | 第27-38页 |
| 一、扎恩德勒的传承与发展 | 第27-31页 |
| （一）传统扎恩德勒的传承与发展——旋律简化、结构丰满 | 第27-30页 |
| （二）当代创作歌曲的分析 ——用衬词扩充音乐结构 | 第30-31页 |
| 二、鲁日格勒的传承与发展 | 第31-34页 |
| （一）音乐的传承与发展——注重押韵、淡化颤音 | 第31-33页 |
| （二）舞蹈的传承与发展——舞步、队形不断丰富 | 第33-34页 |
| 三、乌春的传承与发展——歌颂题材涌现 | 第34-35页 |
| 四、雅德根伊诺音乐舞蹈——功能蜕变、神秘与庄严色彩犹存 | 第35-36页 |
| 五、斡包节中传统音乐传承与发展趋势的比较分析 | 第36-38页 |
| （一）歌舞表演的数量在增加，形式在丰富 | 第36-37页 |
| （二）传统歌舞表演的类型丰富，总体比例呈上升趋势 | 第37页 |
| （三）参与群体多样化，民族文化自觉程度提高 | 第37页 |
| （四）旗乌兰牧骑在展演中担任重要角色 | 第37-38页 |
| 第四章 斡包节与达斡尔族传统音乐发展的关系 | 第38-43页 |
| 一、传承与发展面临的问题 | 第38-39页 |
| （一）传统音乐创作背景的改变和消逝 | 第38页 |
| （二）音乐的口传性与流变性使其极易“失真” | 第38页 |
| （三）民众需求和欣赏水平参差不齐 | 第38页 |
| （四）本民族文字的缺失和语言的多样化构成 | 第38-39页 |
| （五）本民族语言的普及缺乏良好的语言环境 | 第39页 |
| （六）民族民间艺术家们老龄化严重 | 第39页 |
| 二、斡包节中传统音乐传承对民族文化发展的作用 | 第39-40页 |
| （一）记录民族历史沿革和发展历程 | 第39-40页 |
| （二）提升音乐品质，拓宽发展领域 | 第40页 |
| （三）积淀、弘扬优秀的传统音乐文化 | 第40页 |
| 三、斡包节对民族发展的意义 | 第40-42页 |
| （一）为民族文化展演提供舞台 | 第40-41页 |
| （二）公众娱乐休闲的场所 | 第41页 |
| （三）促进区域经济的发展 | 第41页 |
| （四）增强民族凝聚力和民族认同 | 第41-42页 |
| 注释 | 第42-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 附录 | 第47-49页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51页 |