韩非子德育思想研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-20页 |
| 第一节 研究背景与研究意义 | 第11-13页 |
| 一、研究背景 | 第11-12页 |
| 二、研究意义 | 第12-13页 |
| 第二节 研究现状 | 第13-19页 |
| 一、韩非子法治思想研究 | 第13-16页 |
| 二、韩非子德育思想研究 | 第16-19页 |
| 第三节 研究方法与创新点 | 第19-20页 |
| 一、研究方法 | 第19页 |
| 二、可能的创新点 | 第19-20页 |
| 第一章 韩非子德育思想的形成背景 | 第20-26页 |
| 第一节 “公私同利”的经济环境 | 第20-22页 |
| 一、农业生产力的提高 | 第20-21页 |
| 二、土地制度的变革 | 第21页 |
| 三、商品经济的发展 | 第21-22页 |
| 第二节 “以文乱法”的政治环境 | 第22-23页 |
| 一、国家形态的转变 | 第22页 |
| 二、贵族政治向官僚政治的转变 | 第22-23页 |
| 三、“宽缓之政治急世之民” | 第23页 |
| 第三节 “百家争鸣”的文化环境 | 第23-26页 |
| 一、文化扩散 | 第23-24页 |
| 二、教育下移 | 第24页 |
| 三、百家争鸣 | 第24-26页 |
| 第二章 韩非子德育思想的理论渊源 | 第26-33页 |
| 第一节 儒家“心性”、“性恶”与“仁政”思想 | 第26-28页 |
| 一、“心性” | 第26-27页 |
| 二、“性恶” | 第27页 |
| 三、“仁政” | 第27-28页 |
| 第二节 道家“清静无为”的人生态度 | 第28-30页 |
| 一、“道法自然” | 第28页 |
| 二、“人性自然” | 第28-29页 |
| 三、“道无双，故曰一” | 第29-30页 |
| 第三节 法家“法”、“术”、“势”的行为准则 | 第30-31页 |
| 一、“法” | 第30页 |
| 二、“术” | 第30-31页 |
| 三、“势” | 第31页 |
| 第四节 墨家的“义政” | 第31-33页 |
| 一、“义” | 第31页 |
| 二、“尚同” | 第31-32页 |
| 三、“尚贤”、“足食”、“节用”、“节葬” | 第32-33页 |
| 第三章 韩非子德育思想内容解析 | 第33-43页 |
| 第一节 德育目的 | 第33-35页 |
| 一、“身全谓德” | 第33页 |
| 二、“禁奸未萌” | 第33-34页 |
| 三、“功名生于官法” | 第34页 |
| 四、“上下相得” | 第34-35页 |
| 第二节 德育内容 | 第35-37页 |
| 一、“以法教心” | 第35-36页 |
| 二、“治吏不治民” | 第36-37页 |
| 三、“同欲异使” | 第37页 |
| 第三节 德育方法 | 第37-39页 |
| 一、“以法为教，以吏为师” | 第37-38页 |
| 二、“论薄厚为政” | 第38页 |
| 三、“自为事行” | 第38-39页 |
| 四、“因物治物” | 第39页 |
| 第四节 德育特点 | 第39-43页 |
| 一、全面性 | 第39-40页 |
| 二、实用性 | 第40-41页 |
| 三、辩证发展与时效性的结合 | 第41页 |
| 四、规律与现实的结合 | 第41-43页 |
| 第四章 韩非子德育思想的理论启示与现实借鉴 | 第43-52页 |
| 第一节 韩非子德育思想的理论启示 | 第43-49页 |
| 一、德育与法治 | 第43-45页 |
| 二、德育与管理 | 第45-47页 |
| 三、德育与教育 | 第47-49页 |
| 第二节 韩非子德育思想的现实借鉴 | 第49-52页 |
| 一、塑造核心价值，强化精神引领 | 第49-50页 |
| 二、弘扬优秀文化，夯实德育根基 | 第50页 |
| 三、立足当下视野，展现时代特色 | 第50-51页 |
| 四、深化社会治理，注重德育实施 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 在读期间科研成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
