中文摘要 | 第1-16页 |
ABSTRACT | 第16-24页 |
导论 | 第24-44页 |
第一节 研究对象概述 | 第24-35页 |
一、彼得·基维简介 | 第24-29页 |
二、“情感认知主义”概述 | 第29-32页 |
三、对几组术语的区分和说明 | 第32-35页 |
第二节 研究现状综述 | 第35-40页 |
一、国外研究现状 | 第35-38页 |
二、国内研究现状 | 第38-40页 |
第三节 研究方法及选题意义 | 第40-44页 |
一、研究方法 | 第40-41页 |
二、选题意义 | 第41-44页 |
第一章 “情感认知主义”的美学根源 | 第44-62页 |
第一节 美学思想根源 | 第44-59页 |
一、哈奇森与十八世纪英国经验哲学 | 第44-46页 |
二、康德的审美自律 | 第46-50页 |
三、汉斯立克的形式主义自律论 | 第50-55页 |
四、伦纳德·迈尔的“风格”与“期待” | 第55-59页 |
第二节 方法论根源 | 第59-62页 |
第二章 “情感认知主义”的起点——“轮廓理论” | 第62-85页 |
第一节 “轮廓理论”的提出 | 第63-69页 |
一、由“音乐与情感关系”引发的思考 | 第63-65页 |
二、“轮廓理论”对“音乐与情感关系”的解答 | 第65-69页 |
第二节 “轮廓理论”作为另一种形式的“异质同构” | 第69-76页 |
一、“轮廓理论”对朗格“异质同构”的吸收 | 第71-74页 |
二、边缘的“异质同构” | 第74-76页 |
第三节 “轮廓理论”与相关理论的比较 | 第76-82页 |
一、“轮廓”与“隐喻”的比较 | 第76-80页 |
二、与斯蒂芬·戴维斯“另一种轮廓”的比较 | 第80-82页 |
第四节 “轮廓理论”的局限 | 第82-85页 |
第三章 “情感认知主义”的核心——“升级的形式主义” | 第85-110页 |
第一节 “升级的形式主义”对“轮廓理论”的延伸 | 第85-97页 |
一、情感与认知的争论 | 第86-93页 |
二、以情感属性“升级”传统形式主义 | 第93-97页 |
第二节 从形式主义到“升级的形式主义” | 第97-104页 |
一、由纯器乐引发的形式自律问题 | 第97-100页 |
二、形式主义的局限 | 第100-101页 |
三、基维对形式主义的升级 | 第101-104页 |
第三节 对“升级的形式主义”三个维度的审视 | 第104-110页 |
一、语义学维度 | 第104-106页 |
二、历史主义的维度 | 第106-107页 |
三、社会功能的维度 | 第107-110页 |
第四章 “情感认知主义”的发展——纯音乐体验批判 | 第110-141页 |
第一节 三种纯音乐体验模式分析 | 第112-125页 |
一、唤起模式分析 | 第112-115页 |
二、再现模式分析 | 第115-118页 |
三、情感认知模式分析 | 第118-125页 |
第二节 纯音乐的理解和深层阐释 | 第125-136页 |
一、纯音乐的欣赏、理解和描述 | 第125-133页 |
二、纯音乐的深层阐释 | 第133-136页 |
第三节 纯音乐的聆听 | 第136-141页 |
一、为何聆听纯音乐 | 第136-138页 |
二、对基维纯音乐体验研究的评价 | 第138-141页 |
第五章 “情感认知主义”视野下的音乐与文学之争 | 第141-162页 |
第一节 音乐与歌词在歌剧中的对立融合 | 第143-151页 |
一、反宗教改革和歌剧兴起时期音乐与歌词的争论 | 第143-147页 |
二、形式自律论者对歌词主导地位的否定 | 第147-151页 |
第二节 对“标题音乐”文学性的质疑 | 第151-154页 |
第三节 对绝对音乐叙事学解释的诘难 | 第154-162页 |
一、“强”、“弱”叙事学解释的荒诞 | 第155-157页 |
二、“人格理论”的弊端 | 第157-159页 |
三、叙事学解释绝对音乐的困境 | 第159-162页 |
第六章 “情感认知主义”的美学价值及理论局限 | 第162-174页 |
第一节 “情感认知主义”的美学价值 | 第162-168页 |
第二节 “情感认知主义”的理论局限 | 第168-174页 |
结语 | 第174-179页 |
参考文献 | 第179-193页 |
致谢 | 第193-195页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第195-196页 |
学位论文评阅及答辩情况表 | 第196页 |