| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-38页 |
| 第一节 研究动机与目的 | 第10-12页 |
| 第二节 文献回顾 | 第12-18页 |
| 第三节 研究方法 | 第18-33页 |
| 一 研究方法 | 第18-21页 |
| 二 观念评介 | 第21-28页 |
| 三 研究对象与界定 | 第28-33页 |
| 第四节 章节安排 | 第33-38页 |
| 第一章 早期自然民谣中的隐性治理与审美教化功能 | 第38-88页 |
| 第一节 边陲海洋岛屿的半自治治理形态 | 第39-50页 |
| 一 原乡住民与海洋移民 | 第39-44页 |
| 二 半自治的治理形态 | 第44-50页 |
| 第二节 半自治状态下歌曲的隐性治理意识与其审美教化作用 | 第50-70页 |
| 一 异文化植入的隐性治理意识 | 第50-59页 |
| 二 音乐的审美教化作用 | 第59-70页 |
| 第三节 半治理状态下歌谣人我制约的审美劝化意识 | 第70-88页 |
| 一 半治理环境下衍生的劝世歌谣 | 第70-73页 |
| 二 劝世歌谣衍生的治理环境 | 第73-77页 |
| 三 歌谣中人我制约的审美劝化意识 | 第77-85页 |
| 四 人我制约的隐性治理与审美劝化功能 | 第85-88页 |
| 第二章 日殖时期类型化歌曲的显性治理意识与审美同化功能 | 第88-120页 |
| 第一节 日殖时期的同化政策治理脉络 | 第89-103页 |
| 一 日殖时期的时空背景 | 第89-92页 |
| 二 同化政策的“同床异梦” | 第92-102页 |
| 三 综观同化政策 | 第102-103页 |
| 第二节 皇民类型化歌曲的显性治理与其审美同化功能 | 第103-120页 |
| 一 日殖时期的类型化歌曲与其显性治理意图 | 第103-106页 |
| 二 类型歌曲的皇民化意识与审美同化功能 | 第106-114页 |
| 三 帝国视角类型化歌曲的品味书写权利 | 第114-120页 |
| 第三章 归化时期类型化歌曲的显性治理与审美认同重构功能 | 第120-158页 |
| 第一节 归化时期中原文化正统的认同治理脉络 | 第121-129页 |
| 一 特殊时期的文化政策与教育政策 | 第122-127页 |
| 二 归化时期官方文化认同治理脉络 | 第127-129页 |
| 第二节 爱国类型歌曲的显性治理与其审美认同重构功能 | 第129-158页 |
| 一 文艺政策所导引的官方意识形态治理意图 | 第130-140页 |
| 二 官方文艺的类型化形态与其显性治理意图 | 第140-147页 |
| 三 爱国歌曲的审美认同重构功能 | 第147-158页 |
| 第四章 柔性威权时期创作民歌的半显性治理与歌谣审美的自我认同功能 | 第158-213页 |
| 第一节 多元文化思潮与青年价值的成形 | 第161-169页 |
| 一 权者与智者的结合——政治因素所崛起的青年舞台 | 第161-165页 |
| 二“一串”启蒙思潮 | 第165-169页 |
| 第二节 创作民歌的半显性治理与歌谣审美的自我认同功能 | 第169-213页 |
| 一 民族意识优先的自我认同定位——与主导意识形态不谋而合的创作内核 | 第171-185页 |
| 二 青年理想主义的自我价值实现——悖治理的音乐能动性 | 第185-201页 |
| 三 个人本质的自我认同塑造——不问世事的个人原真特质 | 第201-213页 |
| 结语 | 第213-219页 |
| 参考文献 | 第219-234页 |
| 附录 | 第234-244页 |
| 附录一、<台湾乐しや>與<丰年踊> | 第234-238页 |
| 附录二、政府意识于初中国文教科书所占比率 | 第238-240页 |
| 附录三、<民生报>刊登之“综艺一百”流行歌曲畅销排行榜 | 第240-244页 |
| 后记 | 第244-246页 |
