| 导言 课程研究的“合理性”沉思：科学哲学的视野 | 第1-20页 |
| 一、 “科学合理性”的涵义与研究观点 | 第11-14页 |
| 二、 教育事实与教育价值的关系 | 第14-15页 |
| 三、 课程事实与课程价值的关系 | 第15-16页 |
| 四、 课程范式的“合理性”确证 | 第16-17页 |
| 五、 课程研究方法论的“合理性”确证 | 第17-19页 |
| 六、 本研究的计划 | 第19-20页 |
| 第一部分 典型经验课程范式比较研究 | 第20-94页 |
| 第一章 浪漫自然主义经验课程范式 | 第21-35页 |
| 第一节 课程哲学观 | 第21-26页 |
| 一、 浪漫自然主义经验课程范式之理论基础：启蒙精神与浪漫主义的合金 | 第21-23页 |
| 二、 浪漫自然主义经验课程范式之课程哲学观 | 第23-26页 |
| 第二节 关于课程的具体主张 | 第26-33页 |
| 一、 儿童中心课程：儿童、自然、知识、社会的整合 | 第26-32页 |
| 二、 发现教学论 | 第32-33页 |
| 第三节 对浪漫自然主义经验课程范式的基本认识 | 第33-35页 |
| 一、 关于浪漫自然主义经验课程范式的课程哲学观 | 第33-34页 |
| 二、 关于浪漫自然主义经验课程范式之具体课程主张 | 第34-35页 |
| 第二章 经验自然主义经验课程范式 | 第35-62页 |
| 第一节 课程哲学观 | 第35-45页 |
| 一、 经验自然主义经验课程范式的理论基础 | 第35-38页 |
| 二、 杜威课程哲学的四个基本命题 | 第38-45页 |
| 第二节 关于课程的具体主张 | 第45-58页 |
| 一、 课程开发的向度 | 第45-52页 |
| 二、 关于课程与教学的统一 | 第52-54页 |
| 三、 经验课程的形态——主动作业 | 第54-56页 |
| 四、 课程的评价 | 第56-58页 |
| 第三节 对经验自然主义经验课程范式的基本认识 | 第58-62页 |
| 一、 杜威的课程哲学观：实践理性与工具理性的合金 | 第58-59页 |
| 二、 杜威的具体课程主张：问题与超越 | 第59-62页 |
| 第三章 当代人本主义经验课程范式（一）：“存在现象学”课程理论 | 第62-74页 |
| 第一节 课程哲学观 | 第63-66页 |
| 一、 “存在现象学”课程论的理论基础 | 第63-64页 |
| 二、 “存在现象学”课程论的课程哲学观 | 第64-66页 |
| 第二节 关于课程的具体主张 | 第66-70页 |
| 一、 派纳的“存在经验课程” | 第66-69页 |
| 二、 格鲁梅特的“自我知识探求” | 第69-70页 |
| 第三节 派纳与杜威：两种不同的课程价值观 | 第70-72页 |
| 一、 知识观 | 第70-71页 |
| 二、 学生观 | 第71页 |
| 三、 社会观 | 第71-72页 |
| 第四节 对“存在现象学”课程论的基本认识 | 第72-74页 |
| 一、 西方对“存在现象学”课程论的反应 | 第72-73页 |
| 二、 对“存在现象学”课程论的基本认识 | 第73-74页 |
| 第四章 当代人本主义经验课程范式（二）：批判课程理论 | 第74-94页 |
| 第一节 课程哲学观 | 第74-79页 |
| 一、 批判课程论的理论基础 | 第74-78页 |
| 二、 批判课程论的课程哲学观 | 第78-79页 |
| 第三节 关于课程的具体主张 | 第79-89页 |
| 一、 传统课程范式批判 | 第80-81页 |
| 二、 课程作为“反思性实践” | 第81-82页 |
| 三、 从“再生产理论”到“抵制理论” | 第82-87页 |
| 四、 隐蔽课程研究 | 第87-89页 |
| 第三节 批判课程论与“存在现象学”课程论比较研究 | 第89-91页 |
| 一、 阿普尔与派纳的论争 | 第89-90页 |
| 二、 “存在现象学”课程论与批判课程论：本质的一致性 | 第90-91页 |
| 第四节 对批判课程论的基本认识 | 第91-94页 |
| 一、 关于批判课程论之课程哲学观 | 第91页 |
| 二、 关于批判课程论之具体课程主张 | 第91-94页 |
| 第二部分 建构一种新的经验课程——体验课程 | 第94-135页 |
| 第五章 新主体教育观 | 第94-110页 |
| 第一节 现代教育对人的支离 | 第94-96页 |
| 一、 现代教育把人和自然支离开来 | 第94-95页 |
| 二、 现代教育把人与社会支离开来 | 第95-96页 |
| 三、 现代教育把完整的自我支离开来 | 第96页 |
| 第二节 突破“主体哲学”的传统思维方式——二元论 | 第96-101页 |
| 一、 现代西方哲学消解二元论的努力 | 第97-99页 |
| 二、 当代后现代主义对二元论主体哲学的消解 | 第99-101页 |
| 第三节 主体性的实质 | 第101-106页 |
| 一、 整体有机论——探究主体性的理论基础 | 第101-102页 |
| 二、 主体性的实质 | 第102-106页 |
| 第四节 教育的价值取向 | 第106-110页 |
| 一、 教育与人的自然性之培养 | 第107页 |
| 二、 教育与人的社会性之培养 | 第107-108页 |
| 三、 教育与人的自主性之培养 | 第108-110页 |
| 第六章 体验课程的哲学问题 | 第110-125页 |
| 第一节 体验课程提出的依据 | 第110-118页 |
| 一、 从“经验”到“体验”：哲学观的变迁 | 第110-115页 |
| 二、 从“经验课程”到“体验课程”：课程哲学观的变迁 | 第115-116页 |
| 三、 体验课程的现实感 | 第116-118页 |
| 第二节 体验课程的涵义 | 第118-122页 |
| 一、 体验课程之“体验”的基本规定 | 第118-122页 |
| 二、 体验课程的终极目的：人的自然性、社会性、自主性的健全发展 | 第122页 |
| 第三节 体验课程开发的向度 | 第122-125页 |
| 一、 课程开发的向度观演变 | 第122-123页 |
| 二、 自我、自然、社会作为体验课程开发的向度 | 第123页 |
| 三、 体验课程的文化之维：统一科学、艺术、道德 | 第123-125页 |
| 第七章 体验课程实验研究——阶段报告 | 第125-135页 |
| 第一节 “幼儿园体验课程”实验计划 | 第125-128页 |
| 一、 实验目的 | 第125页 |
| 二、 实验的基本理论框架 | 第125-128页 |
| 三、 实验观念与方法 | 第128页 |
| 四、 实验进程 | 第128页 |
| 五、 本课题的难点 | 第128页 |
| 第二节 “幼儿体验课程”课程标准 | 第128-131页 |
| 一、 总目标 | 第128-129页 |
| 二、 不同课程领域的目标 | 第129页 |
| 三、 不同发展阶段的目标 | 第129-131页 |
| 第三节 “幼儿体验课程”内容的组织 | 第131-133页 |
| 一、 基本前提 | 第131页 |
| 二、 “幼儿体验课程”内容的组织 | 第131-133页 |
| 第四节 实验的初步结果与存在问题 | 第133-135页 |
| 一、 实验的初步结果 | 第133-134页 |
| 二、 实验中存在的问题 | 第134-135页 |
| 参考文献 | 第135-137页 |
| 附录一： 作者攻读博士学位期间主要学术成果 | 第137-138页 |
| 附录二： 作者攻读博士学位期间主持和参与的主要课题 | 第138-139页 |
| 后记 | 第139页 |
