摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
第一章 绪论 | 第9-15页 |
1.1 课题研究目的及意义 | 第9页 |
1.1.1 研究目的 | 第9页 |
1.1.2 研究意义 | 第9页 |
1.2 本课题的研究现状 | 第9-14页 |
1.2.1 国外研究现状 | 第9-10页 |
1.2.2 国内研究现状 | 第10-14页 |
1.2.2.1 对张伯苓的国内研究现状 | 第10-12页 |
1.2.2.2 对晏阳初的国内研究现状 | 第12-14页 |
1.2.3 对国内外研究现状的评述 | 第14页 |
1.3 研究思路与方法 | 第14-15页 |
1.3.1 本文研究思路 | 第14页 |
1.3.2 本文的研究方法 | 第14-15页 |
第二章 张伯苓与晏阳初教育理念形成的背景 | 第15-21页 |
2.1 教育理念的概念 | 第15-16页 |
2.1.1 理念 | 第15页 |
2.1.2 教育理念 | 第15-16页 |
2.2 二十世纪前期中国的社会背景 | 第16-18页 |
2.2.1 晚晴政府的腐朽统治 | 第16-17页 |
2.2.2 民众的“愚、弱、散、私” | 第17-18页 |
2.3 相似的教育经历 | 第18-21页 |
2.3.1 深受中国传统文化的影响 | 第18-19页 |
2.3.2 “西学”思潮的影响 | 第19-21页 |
第三章 人格造就:张伯苓的教育理念、教育实践及存在的问题 | 第21-29页 |
3.1 张伯苓的教育理念 | 第21-25页 |
3.1.1 德育为万事之本 | 第21-22页 |
3.1.2 熏陶人格是根本 | 第22-24页 |
3.1.3 三育并进不可偏废 | 第24-25页 |
3.2 张伯苓的教育实践 | 第25-27页 |
3.2.1 国外考察 | 第25-26页 |
3.2.2 兴办学校,形成南开教育体系 | 第26-27页 |
3.3 张伯苓的教育理念与教育实践存在的问题 | 第27-29页 |
3.3.1 偏实用性、功利性 | 第27-28页 |
3.3.2 重理轻文 | 第28页 |
3.3.3 只注重精英教学 | 第28-29页 |
第四章 个体生命与民族群体的强健:晏阳初的教育理念、教育实践及存在的问题 | 第29-37页 |
4.1 晏阳初的教育理念 | 第29-33页 |
4.1.1 “四大教育” | 第29-32页 |
4.1.2 “三大方式” | 第32-33页 |
4.2 晏阳初的教育实践:平民教育运动和定县实验 | 第33-35页 |
4.2.1 平民教育运动 | 第33-34页 |
4.2.2 定县实验 | 第34-35页 |
4.3 晏阳初教育实践与教育理念存在的问题 | 第35-37页 |
4.3.1 认识的局限性 | 第35-36页 |
4.3.2 不能满足现代社会发展的需求 | 第36-37页 |
第五章 张伯苓与晏阳初教育理念与教育成效的对比 | 第37-48页 |
5.1 张伯苓与晏阳初教育理念的相同点 | 第37-39页 |
5.1.1 目的相同——通过教育改变社会状况 | 第37-38页 |
5.1.2 关注点相似——注重人的全面发展 | 第38页 |
5.1.3 都注重公德教育和公民教育 | 第38-39页 |
5.2 张伯苓与晏阳初教育理念的不同点——精英教育和平民教育 | 第39-41页 |
5.2.1 张伯苓的学校教育和“精英教育” | 第39-40页 |
5.2.2 晏阳初的“平民教育” | 第40-41页 |
5.3 张伯苓教育的成效 | 第41-44页 |
5.3.1 培养了一批优秀人才 | 第41-42页 |
5.3.2 强健身心,锻炼合作 | 第42-43页 |
5.3.3 求真务实,培养公德,造就完善的人格 | 第43-44页 |
5.4 晏阳初教育的成效 | 第44-46页 |
5.4.1 使广大平民学会识字 | 第44页 |
5.4.2 促进了白话文的发展 | 第44-45页 |
5.4.3 推动了民族素质的提升 | 第45页 |
5.4.4 在一定范围内促进了教育公平 | 第45-46页 |
5.5 张伯苓与晏阳初的教育成效比较:人格造就与民族发展的偏重 | 第46-48页 |
第六章 张伯苓与晏阳初教育理念对当代教育启示 | 第48-53页 |
6.1 教育应注重人格造就 | 第48-49页 |
6.2 教育应服务于民族发展 | 第49-51页 |
6.3 教育理念要与时俱进 | 第51-53页 |
第七章 结论 | 第53-54页 |
参考文献 | 第54-57页 |
攻读学位期间所取得的相关科研成果 | 第57-58页 |
致谢 | 第58页 |