| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 1 绪论 | 第10-14页 |
| ·概念界定 | 第10页 |
| ·选题缘由 | 第10页 |
| ·研究现状 | 第10-11页 |
| ·研究目的 | 第11页 |
| ·研究意义 | 第11-12页 |
| ·研究思路 | 第12-14页 |
| 2 课题的确立——舜帝是中国传统孝教育的鼻祖 | 第14-24页 |
| ·舜帝——中国传统文化两大核心的奠基者 | 第14-19页 |
| ·舜帝——最早的道德说教者 | 第14-15页 |
| ·舜帝——最早的教化确立者 | 第15-19页 |
| ·舜帝——中国传统教育两大特性的肇始人 | 第19-24页 |
| ·舜帝——教育伦理化之第一制定者 | 第19-21页 |
| ·舜帝——教育政治化之第一倡行者 | 第21-24页 |
| 3 舜帝孝教育的成因及内涵 | 第24-40页 |
| ·舜帝孝教育的成因 | 第24-27页 |
| ·自然成因 | 第24-25页 |
| ·文化成因 | 第25-26页 |
| ·河东地域成因 | 第26-27页 |
| ·舜帝孝教育的内涵 | 第27-40页 |
| ·逻辑起点——基于血缘的“孝” | 第27-33页 |
| ·核心基础——家庭道德教育 | 第33-34页 |
| ·社会扩展——社会道德教育 | 第34-35页 |
| ·有效落实——国家政治教育 | 第35-40页 |
| 4 舜帝孝教育的特征 | 第40-46页 |
| ·发端性 | 第40-41页 |
| ·垂范性 | 第41-42页 |
| ·普遍性 | 第42-43页 |
| ·横向 | 第42页 |
| ·纵向 | 第42-43页 |
| ·主动性 | 第43-46页 |
| ·孜孜向德 | 第43-44页 |
| ·自发为德 | 第44页 |
| ·自觉倡善 | 第44-46页 |
| 5 结论 | 第46-48页 |
| ·理论上：舜奠定了文化核心与教育特性的基础 | 第46页 |
| ·实践上：舜的孝教育奠定了几千年乃至当代道德现实的基础 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第52页 |