| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 第一章 “阿秀”的生存土壤及区域特色 | 第15-25页 |
| 第一节 “阿秀”的区域分布概况 | 第15-21页 |
| 一 怒江傈僳族的历史沿革 | 第15-16页 |
| 二 怒江傈僳族的民族特性 | 第16-17页 |
| 三 “阿秀”音乐依存的地理环境 | 第17-19页 |
| 四 福贡地区的音乐文化现状 | 第19-21页 |
| 第二节 “阿秀”的音乐文化概貌 | 第21-25页 |
| 一 “阿秀”音乐的艺术表征 | 第21-22页 |
| 二 “阿秀”的分属类型 | 第22-25页 |
| 第二章 “阿秀”音乐的变迁历程 | 第25-69页 |
| 第一节 自然传承方式下的“阿秀”音乐 | 第25-43页 |
| 一 自然传承方式下“阿秀”的呈现方式与音乐特征 | 第25-39页 |
| 二 自然传承方式“阿秀”的传承模式与演唱标准 | 第39-43页 |
| 第二节 “阿秀”与基督教音乐之间的博弈 | 第43-50页 |
| 一 基督教音乐对“阿秀”音乐的影响 | 第43-45页 |
| 二 政府力量支配下的文化转型 | 第45-50页 |
| 第三节 新时期下对“阿秀”的保护与创新 | 第50-69页 |
| 一 “阿秀”的传播平台——福贡县民族文化工作队的传承与维护 | 第50-54页 |
| 二 民族音乐阵地的守望者——福贡县民族文化工作队队长车四恒 | 第54-63页 |
| 三 “车老师教我们唱‘阿秀’”——工作队队员如是说 | 第63-69页 |
| 第三章 从“阿秀”变迁看福贡傈僳族音乐文化的传承与创新 | 第69-75页 |
| 第一节 传承与变迁中的“阿秀”音乐 | 第69-70页 |
| 第二节 历史、社会、个人三维度中的“阿秀”音乐 | 第70-73页 |
| 一 历史的建构 | 第71页 |
| 二 社会的维护 | 第71-72页 |
| 三 个人创造与体验 | 第72-73页 |
| 第三节 民族艺术传承与弘扬的重任 | 第73-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-79页 |
| 附录 | 第79-83页 |
| 致谢 | 第83-84页 |
| 个人简历 | 第84页 |
