| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、研究背景 | 第8-11页 |
| (一)回族与伊斯兰教 | 第8-9页 |
| (二)回族音乐文化与伊斯兰教音乐文化 | 第9页 |
| (三)呼伦贝尔地区回族伊斯兰教音乐的发展现状 | 第9-11页 |
| 二、研究现状 | 第11-14页 |
| (一)博硕论文类 | 第11-12页 |
| (二)期刊论文类 | 第12-13页 |
| (三)专著类 | 第13-14页 |
| 三、研究意义 | 第14页 |
| (一)理论意义 | 第14页 |
| (二)现实意义 | 第14页 |
| 四、研究方法 | 第14-16页 |
| (一)田野调查法 | 第14-15页 |
| (二)文献研究法 | 第15-16页 |
| 一、呼伦贝尔地区回族伊斯兰教概述 | 第16-23页 |
| (一)呼伦贝尔地区回族宗教信仰及风俗习惯 | 第16-19页 |
| 1.宗教信仰 | 第16-17页 |
| 2.风俗习惯 | 第17-19页 |
| (二)呼伦贝尔地区清真寺的历史背景与现状 | 第19-21页 |
| (三)呼伦贝尔地区清真寺的伊斯兰教派 | 第21-23页 |
| 1.伊赫瓦尼派 | 第21页 |
| 2.格底目派 | 第21-23页 |
| 二、呼伦贝尔地区回族伊斯兰教的音乐调查 | 第23-35页 |
| (一)呼伦贝尔地区回族伊斯兰教的音乐调查分类 | 第23-27页 |
| 1.礼拜音调 | 第23-24页 |
| 2.诵经音调 | 第24-25页 |
| 3.宣礼音调 | 第25-26页 |
| 4.赞主赞圣音调 | 第26-27页 |
| (二)个案访谈---诵经家、呼伦贝尔地区牙克石市清真寺教长 | 第27-35页 |
| 三、呼伦贝尔地区回族伊斯兰教音乐文化的阐释与展望 | 第35-40页 |
| (一)呼伦贝尔地区回族伊斯兰教音乐文化的阐释 | 第35-36页 |
| (二)呼伦贝尔地区回族伊斯兰教音乐文化的存在形态-大文化中的小文化 | 第36-38页 |
| (三)对呼伦贝尔地区回族伊斯兰教音乐文化的展望 | 第38-40页 |
| 1.全面开展民族文化教育 | 第38页 |
| 2.自身的文化传播与发展 | 第38-39页 |
| 3.独特的现代传承模式 | 第39-40页 |
| 结论 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 后记 | 第44页 |