| 摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、 选题缘由 | 第11-13页 |
| （一） 当下道德教育面临的争论和严峻挑战 | 第11-12页 |
| （二） 我国道德教育改革和实践的需要 | 第12页 |
| （三） 克里夫·贝克的价值教育理论的影响和启示 | 第12-13页 |
| 二、 研究意义 | 第13页 |
| （一） 理论层面 | 第13页 |
| （二） 实践层面 | 第13页 |
| 三、 研究现状 | 第13-16页 |
| （一） 对价值多元背景下的价值（道德）教育研究 | 第13-15页 |
| （二） 对克里夫·贝克价值教育理论的研究 | 第15-16页 |
| 四、 研究思路及方法 | 第16页 |
| （一） 研究思路 | 第16页 |
| （二） 研究方法 | 第16页 |
| 五、 概念界定和说明 | 第16-19页 |
| （一） 价值、价值观和价值多元 | 第16-17页 |
| （二） 价值教育与道德教育 | 第17-19页 |
| 第一章 价值多元状况给道德教育带来的困惑 | 第19-29页 |
| 一、 我们生活在价值多元时代 | 第19-21页 |
| （一） 价值多元的缘起 | 第19-20页 |
| （二） 价值多元的特征 | 第20-21页 |
| 二、 价值多元带来的道德教育争论 | 第21-29页 |
| （一） 是否存在价值共识 | 第22-23页 |
| （二） 道德教育的目的是什么 | 第23-24页 |
| （三） 学校应当设立何种道德教育课程 | 第24-25页 |
| （四） 应当教授内容还是技巧 | 第25-26页 |
| （五） 教师应扮演何种角色 | 第26-27页 |
| （六） 采用何种教育方法 | 第27-29页 |
| 第二章 道德教育应对价值多元状况的几种典型选择 | 第29-47页 |
| 一、 奉行价值中立——以价值澄清学派为例 | 第29-33页 |
| （一） 对价值的基本看法 | 第29-31页 |
| （二） 价值澄清学派的教育实践 | 第31页 |
| （三） 教育效果和评价 | 第31-33页 |
| 二、 由促进道德推理发展到道德社会化——以柯尔伯格的道德教育思想为例 | 第33-38页 |
| （一） 柯尔伯格的道德观 | 第33-35页 |
| （二） 柯尔伯格的道德教育实践 | 第35-37页 |
| （三） 教育效果和评价 | 第37-38页 |
| 三、 教授共享价值——以品格教育派为例 | 第38-43页 |
| （一） 品格教育复兴的原因 | 第39-40页 |
| （二） 品格教育派的基本理论观点 | 第40-41页 |
| （三） 品格教育实践 | 第41-42页 |
| （四） 教育效果和评价 | 第42-43页 |
| 四、 分析和小结 | 第43-47页 |
| 第三章 另一种选择：从克里夫·贝克的价值教育理论中寻找答案 | 第47-68页 |
| 一、 存在人类的基础价值 | 第47-52页 |
| （一） 为何存在基础价值 | 第47-49页 |
| （二） 基础价值是什么 | 第49-51页 |
| （三） 基础价值如何确认和实现 | 第51-52页 |
| 二、 价值（道德）教育的目的是促进美好生活 | 第52-56页 |
| （一） 谁的美好生活：个体本位还是社会本位 | 第52-55页 |
| （二） 何时的美好生活：内在目的还是外在目的 | 第55页 |
| （三） 美好生活需要什么：掌握内容还是发展技能 | 第55-56页 |
| 三、 实施全面的价值教育课程 | 第56-58页 |
| （一） 单独的价值教育课程 | 第57页 |
| （二） 整合课程 | 第57页 |
| （三） 非正式课程 | 第57-58页 |
| 四、 应当既教内容又教技巧 | 第58-61页 |
| （一） 为何要教授内容 | 第58-59页 |
| （二） 如何兼顾内容与技巧 | 第59-61页 |
| 五、 教师既是施教者又是受教者 | 第61-64页 |
| （一） 公众应对教师抱有合理期望 | 第61-62页 |
| （二） 价值教师的角色 | 第62-63页 |
| （三） 价值教育的教师教育 | 第63-64页 |
| 六、 灵活运用多种价值教育方法，强调反省和对话 | 第64-68页 |
| （一） 对灌输的看法 | 第64-66页 |
| （二） 多种方法互为补充，灵活运用 | 第66页 |
| （三） 价值教学中的反省法与对话法 | 第66-68页 |
| 第四章 克里夫·贝克的解答对我国道德教育的启示 | 第68-78页 |
| 一、 克里夫·贝克的价值教育理论的相对合理性 | 第68-71页 |
| （一） 与价值澄清学派理论相比 | 第68-69页 |
| （二） 与柯尔伯格理论相比 | 第69-71页 |
| （三） 与品格教育派理论相比 | 第71页 |
| 二、 克里夫·贝克的价值教育理论中值得学习的精神 | 第71-74页 |
| （一） 人本精神 | 第72页 |
| （二） 后现代和中庸的精神 | 第72-73页 |
| （三） 反省的精神 | 第73-74页 |
| 三、 对我国道德教育实践的建议 | 第74-78页 |
| （一） 加强基础价值引领 | 第74-75页 |
| （二） 贯彻“生活德育”之理念 | 第75-77页 |
| （三） 注意“知情意行”的统一 | 第77-78页 |
| 结语 | 第78-79页 |
| 注释 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-84页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第84-85页 |
| 致谢 | 第85-86页 |