基于身心关系的柏拉图教化哲学研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-48页 |
| 一、研究缘起 | 第11-19页 |
| 二、研究意义 | 第19-20页 |
| 三、研究思路与研究方法 | 第20页 |
| 四、文献综述 | 第20-42页 |
| 五、核心概念界定 | 第42-48页 |
| 第一章 爱欲：从身体上升到灵魂 | 第48-68页 |
| 第一节 爱欲的本质 | 第48-52页 |
| 一、爱欲的起源：丰盈与匮乏之子 | 第48-50页 |
| 二、爱欲的目的：通过身体与灵魂的生育以求不死 | 第50-52页 |
| 第二节 爱欲的上升：以苏格拉底与阿尔喀比亚德为例 | 第52-57页 |
| 一、阿尔喀比亚德对苏格拉底的身体“引诱” | 第52-54页 |
| 二、苏格拉底对阿尔喀比亚德的灵魂引导 | 第54-56页 |
| 三、从身体之爱到灵魂之爱 | 第56-57页 |
| 第三节 苏格拉底的爱欲：追求好生活胜过生活 | 第57-68页 |
| 一、世人的生活 | 第58-59页 |
| 二、苏格拉底的生活 | 第59-63页 |
| 三、过有省察的生活 | 第63-68页 |
| 第二章 死亡：灵魂脱离身体单独存在 | 第68-84页 |
| 第一节 面向死亡身体腐朽 | 第68-71页 |
| 一、身体的特性 | 第68-70页 |
| 二、死之恐惧 | 第70-71页 |
| 第二节 面向死亡灵魂不朽 | 第71-76页 |
| 一、回忆的论证 | 第72-73页 |
| 二、相反相生的论证 | 第73-74页 |
| 三、理念的论证 | 第74-76页 |
| 第三节 苏格拉底的死亡：在何种意义下死比生更好 | 第76-84页 |
| 一、苏格拉底的肉身之死 | 第76-79页 |
| 二、苏格拉底的灵魂永生 | 第79-81页 |
| 三、审慎地面对死亡 | 第81-84页 |
| 第三章 在爱中向死而生：柏拉图的教化之路 | 第84-98页 |
| 第一节 培养爱：灵魂的教化 | 第84-89页 |
| 一、培养灵魂的内容：诗歌 | 第84-87页 |
| 二、培养灵魂的方式：叙述与模仿 | 第87-88页 |
| 三、培养灵魂的目的：对“美”的爱 | 第88-89页 |
| 第二节 认识死亡：身体的教化 | 第89-94页 |
| 一、柏拉图对话中身体的在场与缺失 | 第89-91页 |
| 二、身体在柏拉图教化中的地位 | 第91-92页 |
| 三、身体教育的目的：克制欲望 | 第92-94页 |
| 第三节 面向生：身体与灵魂的和谐统一 | 第94-98页 |
| 一、教化需要通过爱欲与死亡 | 第94-95页 |
| 二、教化需要立足于身体与灵魂 | 第95-96页 |
| 三、身体与灵魂的教化缺一不可 | 第96-98页 |
| 结语 回归身体的生命教育 | 第98-102页 |
| 一、培养对美好事物的爱欲 | 第98-99页 |
| 二、合理认识身心的需求 | 第99-100页 |
| 三、保持健康的生活方式 | 第100-102页 |
| 参考文献 | 第102-107页 |
| 附录 | 第107-108页 |
| 致谢 | 第108-111页 |
